2. Основные черты римского права по Законам XII таблиц.

История римского права берет свое начало с древнейшего сборника права – Законов XII таблиц, которые представляли собой систематизированную запись обычаев, действовавших в качестве юридически обязательных правил.

Принятие Законов XII таблиц явилось одним из звеньев в общей цепи классовой борьбы в Риме между патрициями и плебеями. Таблицы были предназначены для того, чтобы как можно полнее объединить и свести в одно целое те правовые нормы, которые смогли бы иметь силу по отношению к любому гражданину Римского государства. Они должны были защитить плебеев от произвола патрициев в судебном порядке.

Совокупность правовых установлений, изложенных в Законах XII таблиц, положили начало квиритскому или цивильному (что одно и то же) праву Рима – древнейшей из его правовых систем. Оно применялось только к римским гражданам, наделенным особыми привилегиями участия в государственном управлении, в судебной защите и получении земельных наделов из государственного фонда. Цивильное право восприняло формализм, религиозность, ритуальность судебной процедуры, неразвитость правовых институтов, коллективистские начала в распоряжении земельной собственностью и другим хозяйственно важным имуществом, патриархальность.

Законы XII таблиц, как правообразующая основа цивильного права, были разработаны особой коллегией дицемвиров (десяти мужей) в середине V в. до н.э. и утверждены народным собранием. Их содержание охватывает значительную сферу правового регулирования, в том числе вещное право, семейное и наследственное право, обязательственные отношения преступления и наказания, судебный процесс. По сведениям Цицерона, от каждого из вступающих в большую жизнь (в ряды граждан) юношей требовалось знание Таблиц наизусть – без этого нельзя выполнять обязанности гражданина, особенно судейские.

Нормативно-правовая основа цивильного права обогащалась законами и постановлениями, которые принимались народными собраниями после судебно-правовой реформы, осуществленной Законами XII таблиц. Несмотря на нововведения, особенно в правовом регулировании экономики, цивильное право к началу поздней республики (III в. до н.э.) в полной мере обнажило свою консервативную сущность, его формализм стал препятствием на пути деловой активности в рамках развивающегося рабовладельческого способа производства. Таблицы перестали быть действующим правом.

Вещное право. Древняя римская юриспруденция о классификации вещей и способах их приобретения говорит немало. Римские юристы судят о вещах как об имуществе, наделенном определенными телесными свойствами, имеющими массу и пространство, и относят к ним землю, рабов, жилище, производственные постройки, предметы обихода, орудия труда и др. Они различают вещи, находящиеся в торговом обороте (раб, овца и др.), и изъятые из торгового оборота – пахотные земли и общественные выпасы, составлявшие коллективную собственность всей общины – агер публикус. Такая классификация вещей, видимо, была зеркальным отражением реальной действительности. К перечисленной выше можно добавить еще одну классификацию вещей, введенную в Риме и оставшуюся сугубо национальной римской: деление вещей на манципируемые (рес манципи) и неманципируемые (рес нек манципи). Для римлян эта классификация имела существенное значение. Дело в том, что к первой группе относились наиболее ценные для индивидуального хозяйства вещи, являвшиеся к тому же коллективной семейной собственностью, – рабы, рабочий скот, италийская земля (вначале земля вокруг Рима), сервитуты, здания и сооружения, которые отчуждали с соблюдением торжественного акта – манципацией. Все другие неманципируемые вещи отчуждались по традиции – простой передачи, прогрессивной по существу, но не дававшей гарантий приобретения. Цель манципации – установить общественный контроль за оборотом вещей, составляющих хозяйственную основу римской семьи, и в силу этого – особой заинтересованности в них общины и государства.

Манципация – это особая процедура, связанная с произнесением строго установленных формул в обстановке торжественной обрядности. Непременным условием манципации было присутствие сторон, пяти свидетелей и весодержателя с весами и медью. Акт манципации начинался с того, что покупатель касался рукой приобретаемой вещи и произносил формулу: «утверждаю, что этот раб по праву квиритов принадлежит мне и что он должен считаться купленным мною при помощи этой меди и весов». Ударив слитком меди о весы, приобретатель передавал медь продавцу как символ вручения покупной цены. Продавец мог ограничиться молчанием, которое считалось знаком согласия. С этого момента право собственности на вещь переходило к покупателю. Манципация защищала покупателя от эвикции (истребования вещи третьим лицом), следовательно манципация имела двойной результат – приобретение собственности и гарантии его утраты. Наличие меди и весов служило напоминанием о далеком прошлом, когда еще не было чеканной монеты, а металл в слитках по весу служил средством расчета при редких в ту пору сделках. Напрашивается вывод: обряд манципации намного древнее Законов XII таблиц, знающих уже деньги и денежный штраф.

Существовала и облегченная форма манципации – одной монетой, то есть за символическую цену, – изобретенная понтификами еще до Законов XII таблиц. Здесь речь шла не столько о купле-продаже, сколько о передаче вещи в собственность. Главное – не внесение платы за вещь (это подразумевается), а исполнение процедуры манципации. Манципация одной монетой раньше всего стала применяться в целях дарения, обмена, продажи в кредит и т.п. При этом сохраняется форма (купля-продажа), но изменяется содержание. Обрядовая формула становится более гибкой, в нее стало можно вносить необходимое содержание.

Наряду с манципацией существовала и так называемая ин юре цессио, менее затруднительная процедура передачи права собственности, которая применялась как к манципируемым, так и неманципируемым вещам. Она представляла фиктивный, мнимый судебный спор, разыгрываемый в присутствии претора. Покупатель предъявлял иск об истребовании вещи, как якобы принадлежащей ему, и заявлял: «Данная вещь по праву кверитов принадлежит мне», а продавец молчал и не возражал в ответ на обращенное требование и претор присуждал данную вещь покупателю, как если бы последний был ее собственником. Цессионный порядок использовался при совершении многих сделок с вещами – отпущение раба на свободу, установление или прекращение сервитута, отказ от наследства и т.п. Во всех случаях отчуждению вещей корреспондировало установление права квиритской собственности.

Другим способом приобретения собственности является институт давностного владения вещью, известный Законам XII таблиц. Существенным является указание Таблиц в отношении краденых вещей. Для них не существует срока давностного владения, а приобретение права собственности запрещено. Законы XII таблиц устанавливают следующие сроки приобретательной давности: для движимых вещей – один год, для недвижимых вещей (земельных участков) – два года. Этот институт являлся средством защиты интересов приобретателя, уже владеющего вещью. К нему прибегали в тех случаях, когда выяснялось, например, что манципация совершена с нарушением установленных формальностей и покупатель вследствие этого не приобретал права собственности на эту вещь. А при строгости цивильного права квиритский собственник даже при получении установленной цены на вещь имел формальное право требовать возврата последней через суд.

Сервитуты. Это особый вид вещного права, представляющий собой строго ограниченное право пользования чужой вещью. И связаны сервитуты прежде всего со взглядом на землю как коллективную собственность, когда общая собственность должна сочетаться с самоограничением отдельных собственников (или владельцев) в пользу всего общества. С учетом хозяйственной значимости сервитуты относились к категории манципируемых вещей. Древнейшими из них были следующие: 1) право прохода через соседний участок (к дороге совместного пользования); 2) право прогона через соседний участок скота на водопой и на пастбище; 3) право проезда в телеге с поклажей через соседний участок; 4) право отвести воду с участка (или через участок) соседа. Считались законными обязанности собственника земли допускать на свой участок соседа для сбора плодов, упавших с соседнего участка; предписывалось, чтобы деревья на высоте 15 футов обрезались кругом для того, чтобы их тень не причиняла вреда соседнему участку; каждый из соседей должен был терпеть проникновение на свою землю дыма, пара, копоти с соседнего участка. По Законам XII таблиц защита сервитутов обеспечивалась интердиктом (приказом – запретом) или судебном иском.

Обязательства из договоров. Любые обязательства образуются, как правило, актом соглашения между двумя или несколькими лицами. Где нет ни кредитора, ни должника, нет и не может быть обязательства. Основанием его возникновения является либо контракт (синоним русского «договор»), либо деликт (правонарушение, причинившее вред).

Древнейшие договоры, как они представлены в Законах XII таблиц, отличаются формализмом и неравенством сторон. Законодатель уделил больше внимания форме, а не содержанию контракта. Пример тому нексум, в форме которого выражались различные обязательственные отношения, в том числе аренда, отчуждения собственности, заем. Этот договор, как и манципация, заключался в присутствии пяти свидетелей и весодержателя с весами и медью, при произнесении кредитором особой словесной формулы и согласии должника, определении размера долга и срока его возврата.

Если при наступлении срока исполнения обязательства (скажем, займа) должник не возвращал установленную сумму, кредитор давал ему 30 льготных дней на уплату долга, по истечении которых мог заменить сумму долга на его отработку, либо «наложить на должника руку» и держать его в течение 60 дней в заточении в своем доме (в колодках, на муке и воде). За это время (опять же, если стороны не заключали мировую) должник трижды выводился в базарные дни на комициум (собрание, сборище народа), где объявлялась сумма его долга (в расчете на выплату ее друзьями и родственниками). В третий базарный день неоплатный должник предавался смертной казни или продавался в рабство за границу. Таблицы детализируют исполнение смертной казни при наличии у должника нескольких кредиторов: «пусть разрубят должника на части. Если отсекут больше или меньше, то пусть это не будет вменено им в вину». Практика рассечения должника на части вряд ли имела место, но в порядке общей превенции значение имела. Анализ договора свидетельствует, что в случае неисполнения его взыскание обращено не на имущество должника, а на его личность; нексум обеспечивался «мясом и кровью» должника. 125 лет упорной борьбы плебеев и римской бедноты увенчались успехом – долговая кабала была отменена (закон Петелия 326 г. до н.э.), кредиторы лишились права убивать должников, последние стали отвечать только своим имуществом.

К числу строго формальных и имевших значение только в отношении неманципируемых вещей относился древнейший контракт – стипуляция, что значит в переводе «заручиться обещанием», «выговорить себе ту или иную выгоду». При его заключении требовалось произнесение предписанных словесных формул, напоминающих по силе выражения религиозные клятвы. Кредитор спрашивал: «Обещаешь дать сто систерциев?» и если должник тут же отвечал: «Обещаю», договор возникал с этого момента. При этом каждая из сторон произносила фразу: «Торжественно клянусь». Отсюда следует, что стипуляция возможна между присутствующими и невозможна между глухими и немыми. «Кредитор должен слышать слова должника и, обратно, должник – слова кредитора» (Гай). Стипуляция представляла собой абстрактный контракт (и в этом ее сходство с нексум), предметом регулирования которого являлись различные обязательственные отношения – заем, ссуда, хранение и др. Исполнение договора стипуляции не выходило за рамки взятых сторонами обязательств, которые содержались в вопросе и ответе. По выполнении условий договора совершалась та же ритуальная процедура, только в противоположном порядке.

Деликты. Законы XII таблиц предусматривают и обязательства из деликтов. Большинство деликтов, как это представлено в Таблицах, еще не считались нарушением государственного интереса, а рассматривались как посягательство на личность или имущество отдельных лиц, устанавливавшее обязательство правонарушителя (обидчика) возместить ущерб потерпевшему.

Пройдет еще немало времени, прежде чем многие из таких частноправных деликтов приобретут характер публичных и римская юриспруденция отнесет их к числу преступлений. Пока же цивильное право, и об этом свидетельствуют Законы XII таблиц, видит в них только ущемленный интерес личности, не выходящий за границы частного деликта (деликта привата). Поэтому не случайно, что такие правонарушения, как оскорбления, членовредительство, побои, воровство, грабеж, виновное повреждение чужих вещей и др., составляют всего лишь частный деликт. Ответственность при установлении вины правонарушителя, была выражена прежде всего в точно обозначенных в Таблицах штрафных санкций или возмещении причиненного ущерба в пользу потерпевшего. Например, за побои – 25 ассов, порубку чужих деревьев – 25 ассов, при неосторожном поджоге строения или скирды хлеба, сложенной около дома – возмещение ущерба, перелом кости свободному человеку – 300 ассов, если рабу – 150 ассов. При членовредительстве допускался еще и талион. Сурово каралось воровство или, что одно и то же, кража – (фуртум). Ущерб от кражи восстанавливался истребованием похищенной вещи. Но действует и штрафная санкция: двойная сумма ущерба при тайном похищении, тройная – при обнаружении вещи в присутствии свидетелей, а при открытом похищении виновный подвергался бичеванию и мог быть лишен жизни или обращен в рабство. Ночной вор мог быть убит на месте.

К частным деликтам Законы XII таблиц относили и случаи неправомерно причиненного вреда чужому имуществу, устанавливая ответственность за убийство чужого раба или животного, злонамеренное нанесение им увечий, а также за уничтожение или повреждение чужой вещи. При этом ответственность наступала лишь при условии, что вред причинен: 1) непосредственным воздействием на телесную вещь; 2) собственнику пострадавшего имущества, но не иным заинтересованным лицам; 3) виновным действием обидчика, в том числе в форме небрежности.

При одновременном наличии перечисленных условий вред, причиненный убийством раба или животного, подлежал возмещению в размере высшей стоимости каждого из них в последний год, а в случае нанесения увечий рабу или животному либо повреждения вещи – в размере их стоимости в последний месяц перед совершением деликта. При неосновательном отрицании вины штрафная санкция удваивалась.

В Законах XII таблиц содержатся сведения и о публичных деликтах (деликта публика), т.е. преступлениях, ответственность за которые наступала перед государством, что составляет область уголовного права. Нормы уголовного права древнейшего периода отличались исключительной примитивностью. Таблицы допускают в этом плане и кровную месть, и примирение, и смертную казнь. Перечень преступлений еще незначителен. К ним относились прежде всего государственные преступления. Так, Таблицы предписывают смертную казнь тому, кто подстрекает врага к нападению на Рим или же предает врагу римского гражданина. Неправомерными и наказуемыми считаются ночные сборища, нарушения общественного порядка, взяточничество судей. К тяжким относились преступления против религии, в том числе наказуемое смертной казнью умышленное нарушение межевых знаков, поскольку межа считалась под охраной богов; похищение и истребление посевов, а равно их заколдование. Не менее сурово карались: умышленный поджог строения и скирд хлеба; «сочинение пасквилей» и «злых песен», содержащих клевету и оскорбление других лиц; убийство, лжесвидетельство.

Правосудие над убийцей было прерогативой родственников убитого и вершилось без всякого суда и следствия, т.е. без предварительного назначения меры наказания. В остальных, не связанных с убийством случаях, безусловно, назначалось наказание, но это наказание, по всей вероятности, устанавливалось всем родом оскорбленного. При этом применялась форма наказания, отмечавшаяся особой жестокостью. Например, поджигатель подвергался телесному наказанию и сжигался на костре, а укравшего урожай вешали прямо в поле как жертвоприношение богине плодородия Гере.

Наказание в виде смертной казни было широко применимым. Характер преступления определял и форму смертной казни: отсечение головы, утопление, распятие, сбрасывание с Тарпейской скалы и т.д. Но не всякая жестокость оправдывает стабильный правопорядок, и римская юридическая практика пошла в дальнейшем по пути отказа от применения смертной казни в отношении римских граждан; для них вводится институт утраты гражданства. Вместе с тем сохраняется широкий перечень иных наказаний: членовредительство, битье кнутом, штрафы и конфискации имущества, религиозные проклятья, ограничение правоспособности (например, запрещение быть магистратом), лишение права на погребение.

При всей неразвитости публичных деликтов все же некоторые общие принципы уголовной ответственности – вина, соучастие, противоправное деяние – получили законодательное закрепление. Пусть редко, но различаются преступления умышленные и неосторожные; влияние возраста правонарушителя на юридические последствия (смягчение наказаний для несовершеннолетних); установление вида и размера наказания в зависимости от правового статуса лица: раба всегда наказывали более строго, чем свободного гражданина; последний имел право апелляции к народному собранию, раб не имел никаких прав на защиту. Излюбленной для рабовладельцев мерой наказания рабов была смертная казнь (сбрасывание с Тарпейской скалы, в гладиаторском поединке, распятие).

Брак и семья. В Древнем Риме исторически сложилась большая патриархальная семья («фамилиа»). Характерными чертами древнеримской семьи являлись: 1) высокая степень власти отца семейства (патерфамилиас) над всеми домочадцами, включая жену, детей, внуков, усыновленных и др.; 2) все подвластные патерфамилиас лица назывались агнатами, а вышедшие из-под власти отца – сын, дочь и их дети – когнатами; 3) термин «фамилиа» охватывал не только кровных родственников, но и принадлежавших семье рабов, скот, имущество.

Первооснову агнатического родства составляли не столько кровнородственные связи, сколько связи юридические, а именно факт нахождения под властью патерфамилиас. В противоположность агнатическому когнатическое родство возникало с переходом агната (агнатки) в другую семью или с выделом из семьи. Так, дочь домовладыки, вышедшая замуж, подпадала под власть мужа (или свекра, если он был) и становилась когнатной по отношению к своей кровнородственной семье. Когнатом становился и выделившийся из семьи сын (с разрешения отца). Напротив, усыновленный и тем самым принятый в семью становился по отношению к ней агнатом – со всеми вытекающими из того правами, в том числе и на законную часть наследства. Агнатическое родство имело несомненное превосходство над родством кровнородственным, когнатическим, в чем ясно прослеживался пережиток родовых отношений.

По цивильному праву семья образуется посредством брака, заключенного только между римскими гражданами. Для вступления в брак требовалось согласие жениха и невесты, а если они находились под властью домовладыки, то также согласие домовладыки. Обязательным условием для заключения брака являлось достижение брачного совершеннолетия: как минимум 14 лет для жениха и 12 лет для невесты. Непременное требование к брачующимся – отсутствие близкого кровного родства. Запрещались браки с рабами, перегринами, латинами (до союзнических войн). Вплоть до 445 г. до н.э. брачные отношения были невозможны между патрициями и плебеями.

Типичной формой брака был брак с властью мужа (кум ману), получивший название «правильного брака». В Риме исторически сложились два способа его заключения, известные в Законах XII таблиц. В первом случае брак совершался в торжественной обстановке посредством обряда конфарреации, в присутствии жрецов и 10 свидетелей, сопровождался поеданием специально изготовленных лепешек. Второй способ заключения брака состоял в обряде приобретения невесты в форме манципации. Здесь все было как при купле-продаже определенного круга вещей: и весодержатель, и медь, и 5 свидетелей, роль продавца и покупателя выполняли присутствовавшие отцы жениха и невесты (если жених оставался под властью отца). Обменявшись с невестой строго установленными репликами, жених передавал отцу невесты слиток меди, служивший символической покупной платой. Предполагается, что подобная церемония была исключительно плебейской, и только позднее воспринята патрициями.

Заключительный такими способами брак порождал для женщины строго определенные последствия. Она попадала в полное подчинение мужа, если он имел самостоятельный семейный статус, т.е. был домовладыкой (патерфамилиас), или оказывалась подвластной отцу мужа, если последний такого статуса не имел. С этого момента женщина утрачивала юридическую связь с кровными родственниками, ставшими для нее когнатами, и становилась родственницей членам семьи мужа на правах агнатки. Домовладыка (муж или отец мужа) имел над ней неограниченную власть: он мог подвергнуть ее любому наказанию, продать в рабство и даже убить. В древнейший период власть домовладыки не имела правовых ограничений. Однако не исключено, что и тогда не отвергались поиски компромисса. И со временем власть петерфамилиас смягчалась.

«Правильному браку» Законы XII таблиц противопоставляют брак без власти мужа (сине ману). В этой форме брачных отношений, лишенных формальных церемоний, женщина имела значительную свободу, оставалась неподвластной мужу. Но для этого она «должна была ежегодно отлучаться из своего дома на три ночи и таким образом прерывать годичное давностное владение ею». И как только это требование не соблюдалось, она подпадала под власть мужа, и брак из «неправильного» превращался в «правильный». Со временем эта форма брака (сине ману) стала преобладающей, а брак кум ману сохранился главным образом в жреческих и патрицианских фамилиях.

Обе формы брака – кум ману и сине ману – имели одинаковую юридическую силу, никаких различий в правовом положении детей не устанавливалось. Противопоставление одной формы брака другой заключается лишь в степени (силе) власти мужа над женой. Все последующие правовые системы, вплоть до сегодняшнего дня, прочно удерживают «мужское начало» в брачно-семейных отношениях. Отсюда сложилось правило, что отцом ребенка, рожденного в браке, считается муж.

В древнейшее время власть отца над детьми была безгранична независимо от формы брака. Отец имел право продажи детей в рабство, наказания за проступки, вплоть до лишения жизни, убийства новорожденного, отличавшегося «исключительным уродством». Дети не могли иметь собственного имущества. Подвластный сын может совершать имущественные сделки, но все, что он приобретает, автоматически переходит в собственность отца. Последний не отвечал по обязательствам сына. И только в случае деликта, совершенного подвластным членом семьи (агнатом), отец нес имущественную ответственность.

Порядок выхода старшего сына из-под власти отца представлял достаточно сложную процедуру троекратной продажи его посредством маниципации. Домовладыка, желающий дать сыну свободу, трижды продавал его доверенному лицу, а тот каждый раз отпускал купленного на волю. После третьей продажи эманципированный сын сам становился домовладыкой. С развитием института усыновления стали прибегать к аналогичной процедуре, а также решать вопрос усыновления в народном собрании в присутствии понтификов. Усыновление могло преследовать и экономические, и политические, и династические цели (иметь дополнительную рабочую силу, сохранить нераздельным семейное имущество, плебею стать патрицием и т.д.). Важное значение в сохранении устоев римской семьи имели опека и попечительство. Опека устанавливалась над малолетними и незамужними женщинами после смерти патерфамилиас, а попечительство – над душевнобольными и расточителями.

Брак прекращался смертью одного из супругов или утратой им свободы, а также в случае развода. При браке кум ману развода мог требовать только муж, а жена, как подвластное лицо, никакой инициативой в этом отношении не пользовалась. Но и усмотрение мужа ставится в определенные рамки вначале обычаем, а затем законом. По преданию, первый царь Ромул определил три условия требования мужем развода, когда жена: 1) нарушает супружескую верность; 2) прибегает к колдовству над детьми, не рожает; 3) прячет ключи от винного погреба. Вместе с тем Законы XII таблиц свидетельствуют о существовании упрощенного порядка развода: «пользуясь постановлением XII таблиц, приказал своей жене взять принадлежащие ей вещи и, отняв у нее ключ, изгнал ее». При браке сине ману развод осуществлялся без особых формальностей по обоюдному заявлению супругов либо по требованию любого из них, причем это требование ни в каком обосновании не нуждалось и могло даже быть вовсе безмотивным.

Со смертью домовладыки открывалась наследственная масса. Законы XII таблиц предусматривали два способа наследования имущества: по закону и по завещанию. В первом случае имущество наследовали агнаты – дети, внуки и иные «подвластные» умершего, при их отсутствии – переходило к сородичам умершего. Наследование по завещанию рассматривалось как исключение из общего правила, поэтому текст завещания утверждался народным собранием. При чрезвычайных обстоятельствах (нахождение наследодателя в действующей армии) завещание утверждалось перед строем войска. Известно было и так называемое манципируемое завещание. Сущность его заключалась в том, что завещатель с помощью обряда манципации совершал фиктивную продажу своего имущества доверенному лицу. После смерти завещателя доверенное лицо обязано было передать это имущество наследникам. Завещательное распоряжение могло затрагивать широкий круг вопросов: установление наследника, назначение опекунов, предоставление свободы рабам и т.д. Вдова покойного во всех случаях получала определенную часть имущества на собственное пропитание и на содержание малолетних детей.

Легисакционный процесс. Это порядок судопроизводства по частным, или, что одно и то же, гражданским делам. Название процесса основывалось на латинском термине легис акцио – иск из закона, который означал «осуществлять право законным образом», т.е. не прибегая к недозволенному насилию. В рамках легисакционного процесса существовало пять форм рассмотрения исковых требований. Наиболее распространенной формой был процесс пари (легис акцио пер сакраментум). Организационно рассмотрение искового требования проходило две стадии судебного производства: «ин юре» и «ин юдицио».

Первая стадия ин юре представляла собой предварительное рассмотрение существа спора у судебного магистрата (консула, позже – претора). Она сводилась к следующему. Истец и ответчик являлись в присутственный день на форум к магистрату; если ответчик уклонялся от вызова, истец мог доставить его силой и даже поступить с ним как с неоплатным должником. Присутствие спорной вещи или части ее считалось обязательным. Например, это мог быть кусок земли со спорного земельного участка. Истец заявлял о своем нарушенном праве и просил магистрата о назначении судебного разбирательства. Ответчик либо признавал иск – и тогда на этом стадия ин юре заканчивалась, либо активно возражал, и словесный поединок в присутствии магистрата продолжался. При этом каждая из сторон должна была придерживаться строго установленных законом формул. Даже самая малейшая неточность в высказывании приводила к проигрышу всего процесса. И если магистрат устанавливал, что заявленное притязание может быть предметом судебного разбирательства, то предоставлял возможность защиты нарушенного права подачей иска в суд. После этого он предлагал сторонам внести залог. Сумму залога устанавливают Законы XII таблиц, зависит она от цены иска: если стоимость спорной вещи превышает 1000 ассов, сумма залога равняется 500 ассам и 50 ассам – в других случаях; залог вносился в казну. «Закрепляли спор» сторон у магистрата специально приглашенные свидетели. Они были необходимы для того, чтобы исключить повторное притязание истца против того же ответчика. После этого магистрат по согласованию со сторонами назначал судью, этим стадия ин юре заканчивалась.

Во второй стадии ин юдицио назначенный магистратом судья разрешал спор по существу. На данной стадии процесс не был связан строгими формами. В порядке подготовки к судебному заседанию каждая из сторон в силу своих возможностей собирала необходимые доказательства. Истец и ответчик являлись в суд в назначенное время. При неявке одной из сторон по уважительной причине слушание дела откладывалось. Но если причина была неуважительная, то судья выносил решение (без разбора дела по существу) в пользу явившейся стороны. Судебное разбирательство начиналось с выяснения предмета спора. Судья выслушивал стороны, их представителей и защитников (адвокатов), свидетелей, рассматривал и оценивал представленные доказательства и выносил устное решение по делу; оно было окончательным и обжалованию не подлежало. Сторона, проигравшая дело, теряла внесенный в казну залог, выигравшая – получала залог обратно.