МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ
РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ
Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение
ВЫСШЕГО ПРОФЕССИОНАЛЬНОГО ОБРАЗОВАНИЯ
ТЮМЕНСКИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ УНИВЕРСИТЕТ
ИНСТИТУТ ГУМАНИТАРНЫХ НАУК
КАФЕДРА ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ
Контрольная работа № ___ по Отечественной истории
_________________________________
_________________________________
Исполнитель студент(ка) __ курса гр. № _______ |
(подпись, дата) |
_______________ (Ф.И.О.)
|
Преподаватель, к.и.н., доцент |
(зачтено, не зачтено, подпись, дата) |
_______________ (Ф.И.О.)
|
Специалист
|
(подпись, дата)
|
_______________ (Ф.И.О.) |
Регистр. № ___
Тюмень – 2012
Феномен «самозванства» в русской истории XVII–XVIII веков.
Введение
Понятия «самозванства» и причины появления;
Историография;
Исторические личности;
Заключение;
Список литературы;
Введение.
В данной работе рассматривается тема "Самозванство как феномен отечественной истории и культуры". Самозванство на Руси - проблема, в свое время занимавшая многих историков. Самозванство - феномен, зародившийся в средневековье, зловещий признак Смуты, который пройдет затем через всю историю России, то затухая, то вновь давая о себе знать. По-своему каждый самозванец неповторим, личины, надеваемые ими, разнообразны, однако самозванец всегда Тот-Кого-Ждали, он - чаемый избавитель, всегда раб своей социальной роли и нередко ее жертва. Всеобщее почитание царской власти как священной, богоданной, характерно для Руси. И самозванцы как раз паразитировали на святом отношении к царю. Ведь мало кому из людей могло прийти в голову, что русский человек дерзнет объявлять себя законным царем, на самом деле не являясь таковым. Самозванство казалось кощунственным. Но когда это все же обнаруживалось, гневу народа не было предела: самозванец не просто политический преступник ("вор"), он преступник религиозный. Рассматривая тему самозванства на Руси - безусловно обращаешь внимание на XVII-XVIII века. Есть примеры и в XIX столетии. Можно вспомнить политическую подоплеку произведений С. А. Ширинского-Шихматова и М. В. Крюковского, созданных в 1806-1807 годах. В преддверии схватки 1812 года поэты обращаются к истории Смутного времени, к первому жесточайшему столкновению России и Европы и к фигуре национального героя князя Пожарского. Апокрифический рассказ об отказе Пожарского от предложенной ему благодарными россиянами короны приобрел острую политическую актуальность в эпоху, когда другой национальный герой не устоял перед соблазном превратиться в императора. Праведен Пожарский, сумевший за народным энтузиазмом рассмотреть истинную Божию волю и склонившийся перед правом богоизбранного царя Михаила, и неправеден Наполеон, воспользовавшийся этим энтузиазмом и превратившийся в тирана собственного народа. Лжедмитриев на Руси было достаточно: и известных, и "помельче", о которых мало говорится, а вообще самозванцев еще больше. Это явление продолжалось в XVIII веке и с особой силой проявило себя в пугачевщине. Как такое могло появиться на Руси? Рассмотрим подробнее самозванство как феномен отечественной истории.