22Социодинамика культуры п.Сорокина.

К теориям циклически развит относят концепцию П.А. Сорокина. Основной труд – ''Социодинамика культуры''. В работе ''структурная социология'' он вводит понятие социокультурное взаимодействие: 1. Личность (как субъект взаимодействия); 2. Общество (как совокупность взаимодействия личностей); 3. Культура (знания, нормы, ценности, которыми владеют взаимодействующие личности). Сорокин отмечает, что не один из пунктов не может существовать в отсутствии 2 др. Главное в К. – ценности. В качестве ценностей может выступать, как чувственное, так и сверхчувственное начало, а также синтез того и др. В завис от этого С выдел 3 типа К.: 1. Идеоциональная; 2. Чувственная; 3. Идеалистическая. В идеоциональная К. Бог, как сверхчувственное начало, признаётся истинной реальностью и высшей ценностью. Эта К. по сути своей религиозна. К ней относят К. Брахманской Индии, буддистскую, Древнегреческую, Западноевропейскую, Средневековую, культуру Др. Срой Руси. Главная истина – истина веры, кот постиг путём мистического опыта, Божественной интуиции и откровения. Чувственная К. является противоположно идеоциональной (К. Античной Греции и Рима ). В Европе этот тип формируется в эпоху Возрождения, продолжает своё существование в XXв. В чувственной К. окружающий человека мир признаётся объективным, реальностным, он постигается с помощью органов чувств. В ней получают большое развитие естественные науки. Резко возростает число научных открыт и технических изобретений. Материальные ценности ставятся определяющими. На смену личным цен-м приходят временные. Своеобразие чувственного искусства – главные темы и персонажи искусства становятся реальные события и представители различных социальных групп. Язык – натуралистичен, лишён всякой символики. Идеалистическая К. – промеж, переходная м/у идеоционная и чувственная. В ней гармонично существуют философия, наука, религия и искусство. А в искусстве реалистичном, символичном и аллегорические стили. Рассвет этой К. приход на Золотой Век Античности. Чередование этих типов К. подчиняется строгому закону: идеоционных смен идеалистич, а затем чувствен К. вновь продолжает своё развитие в тех же типологий формах и в той же последовательности. При переходе от одного типа К. к др. общество переживает кризис. В подобном кризисном состоянии пребывает соврем Западная цивилизация. В ней происходит переход от чувственной к идеоциональной. Сорокин считал, что проявление кризиса В Соврем Западной К. наиболее очевидна в сфере морали. Он называет основные черты кризисной морали: 1. Утилитарность; 2. Гедонизм (чел ценит лишь то, что доставляет развлечение, удовольствие); 3. ''денежное сумасшествие''; 4. моральный релятивизм; 5. Господство силы и принуждения в социальной жизни в отношении м/у людьми. Выход из кризиса К. С. видит неизбежном переходе к идеоциональной К. В 60-х гг. Сорокин разруб теорию Конвергенции ( Суть: основной тенденцией соврем эпохи является сближение 2 противоположных систем ( капиталистической и социальной), в дальнейшем их слияние в некое смешанное общество, кот будет соединять лучшие черты каждой из них.