Рикомендуемня литература Основная

1. Беликов В.И., Крысии Л.П. Социолингвистика: учебник для вузов. - М.: Российский государственный гуманитарный университет, 2001. - С. 9-69, 328-331.

2. Швейцер Д.Д., Никольский Л.Б. Введение в социолингвистику. - М, 1978.-С. 11-76, 147-177.

Дополнительная

3. Белл Р. Социолингвистика. Цели, методы и проблемы: Пер. с англ.

   2. А. Виноградова. - м.: Международные отношения, 1980. - 280с.

4. Бенджамен Л. Уорф. Отношение норм поведения и мышления к языку. Перевод с английского Л..Н. Натан и Е.С. Турковой // Зарубежная лин­гвистика I: Пер. с англ./ Общ. ред. В.А. Звегинцева и Н.С. Чемоданова. - М.: Издательская группа «Прогресс», 1999. - С. 58-91.

5. Бенджамен Л. Уорф. Наука и языкознание (О двух ошибочных воз­зрениях на речь и мышление, характеризующих систему естественной логики, и том, как слова и обычаи влияют мышление). Перевод с английского Е.С. Куб- ряковой и В .П. Мурат // Зарубежная лингвистика I: Пер. с англ./ Общ. ред. В.А. Звегинцева и Н.С. Чемоданова. - М.: Издательская группа «Прогресс», 1999. -

100. 92-105.

     6. Бок Ф.К. Структура общества и структура языка. Перевод с анг­лийского Т.М. Николаевой // Зарубежная лингвистика I: Пер. с англ./ Общ. ред. В.А. Звегинцева и Н.С. Чемоданова. - М.: Издательская группа «Прогресс»,

1999.-С. 115-129.

6. Будагов Р.А. Язык - реальность - язык. - М., 1983. - С. 7-58, 224-

227,249-254.

6. Гумбольдт В. О различии строения человеческих языков и его влиянии на духовное развитие человечества // В. фон Гумбольдт. Избранные труды по языкознанию: Пер. с нем. / Общ. ред. Г.В. Рамишвили; Послесл. А.В. Гулыгн и В.А. Звегинцева. 2-е изданне- М.: Издательская группа «Прогресс», 2001,-37-298.

7. Дешериев Ю.Д. Социальная лингвистика. - М., 1977. - С. 61-85,

211-253.

6. Кацнельсон С.Д. Общее и типологическое языкознание. - Л.: Наука,

1986. -298с.

6. Никольский Л.Б. Социолингвистика и лингвосоциология. - М,

1975,

6. Радченко О.А. Язык как миросозидание. Лингвистическая концеп­ция неогумбольдтианства. Т.]. - М., 1997.

7. Табуре-Келлер А. К изучению двуязычия в социологическом плане. Перевод с французского М.А. Щербины // Зарубежная лингвистика III: Пер. с англ., нем., фр. /Общ. ред. В.Ю. Розенцвейга, В.А. Звегинцева, Б.Ю. Городецко­го. - М.: Издательская группа «Прогресс», 2002. - С. 75-87.

8. Чемоданов Н.С. Проблемы социальной лингвистики в современном языкознании:. // Новое в лингвистике. Выпуск 7: Социолингвистика / Общ. ре­дакция и вступительная статья И.С. Чемоданова - М.: Прогресс, 1975. - С. 5-33.

9. Швейцер А.Д. Современная социолингвистика. Теория, проблемы, методы. - М.: Наука, 1977.

10. Языкознание: Большой энциклопедический словарь /Гл. ред. В.Н. Ярцева. - М.: Научное изд-во «Большая Российская энциклопедия, 1978. - С.481-482.

Домашнее задание

Письменно изложите тезисы ответов на следующие проблемы:

1. Языковая жизнь в многоязычных обществах (на примере России").

2. Как соотносятся история языка и история народа, носителя данного языка?

Вопросы для подготовки к экзаменам

1. Взаимосвязь и взаимодействие языка и общества. В чем заключает­ся функция языка как общественного явления?

2. В чем выражается взаимодействие языка и культуры?

3. Каковы философские позиции авторов теории гипотезы лингвисти­ческой относительности?

4. Каковы основные положения гипотезы Сепира-Уорфа?

5. Какие факторы оказывают влияние на развитие языков?

6. Назовите научные дисциплины, занимающиеся проблемами взаи­модействия языка и общества.

7. Какие проблемы решает социолингвистика?

Темы рефератов

1. Язык как общественное явление.

2. Билингвизм и диглоссия.

3. Анализ теории лингвистической относительности.

4. Неогумбольдтианство в лингвистике.

5. Основные задачи социолингвистики на современном этапе.

Тема: ПРОИСХОЖДЕНИЕ ЯЗЫКА

Содержание: Происхождение человека, человеческого общества и языка. Гипотезы о происхождения языка (креационная, звукоподражательная, междо­метная, теория социального договора, рабочая теория). Материалистическая теория.

Происхождение человека, человеческого общества и языка

Происхождение языка нельзя правильно рассматривать в отрыве от про­исхождения общества и сознания, а также самого человека. Предполагается, что язык зародился более 50 тысяч лет тому назад, но никаких точных свиде­тельств этого не имеется. Парижское лингвистическое общество еще в 1866 го­ду запретило рассмотрение любых гипотез о происхождении языка как «беспо­лезных» и «непродуктивных», а президент Лондонского филологического об­щества в 1873 году даже заявил, что подобные вопросы не относятся к собст­венно филологическим.

Согласно отечественной теории деятельности, возникновение языка как практического сознания возможно только в обществе, в результате производст­венно-трудовой деятельности.

Превращение обезьяны в человека очень длительный процесс (больше одного миллиона лет). Необходимость производить новые предметы, которые планируются и закрепляются в сознании, порождала производственную дея­тельность, производительные силы и производственные отношения, которые всё более и более вытесняли биологические

.Первобытное стадо постепенно сменяется родоплеменным строем. Так начинается история человеческого общества. Первой экономической формаци­ей была первобытнообщинная. В это время начался процесс возникновения родственных языков. Человеческое общество объединяло людей по труду, роду и языку. Членораздельная речь помогла людям выделиться из животного мира, объединиться в обществе, развить своё мышление, организовать совместный труд.

Гипотезы о происхождении языка

Великое множество высказываний о происхождении языка можно разде­лить на три основные группы: креационные, биологические и социальные тео­рии.

К креащюпиьш (от лат. сгео - 'творю, создаю") теориям происхождения языка следует отнести библейскую гипотезу (язык - творение бога), и «инопла­нетную» гипотезу (создание человечества и языка внеземной цивилизацией). Согласно библии, богу с самого начала была присуща способность говорить. Сотворение мира происходило путем высказывания желаний, и акт говорения совпадает с актом творения. Мир был создан за шесть дней, и каждый этап ми- росозидания примерно начинался так: «И сказал бог: да будет свет. И стал свет ...». Таким же образом он создал растения, животных и человека, последний был сотворен по образу и подобию его. Кроме созидающей силы, бог обладает способностью устанавливать имена. Эту способность он передал своему образу и подобию - Адаму. Согласно тексту библии, установление имен происходило в два этапа: сначала бог создал слова «день», «ночь», «небо», «земля», «море», а затем Адам поименовал все остальное - животных и птиц. Однако возникает вопрос: если бог всемогущ, то почему он не мог сам установить всс имена и доверил столь ответственное дело Адаму? [2, с. 11-12].

Биологические теории объясняют происхождение языка эволюцией че­ловеческого организма - органов чувств, речевого аппарата и мозга. Положи­тельным в этих теориях является то, что они рассматривают возникновение языка как результат длительного развития природы, отвергая тем самым боже­ственное происхождение языка. Среди биологических теорий наиболее извест­ны две: звукоподражательная и междометная.

Звукоподражательная теории объясняет происхождение языка эволю­цией органов слуха, воспринимающих крики животных, т,е. язык возник как подражание животным или как выражение впечатления о называемом предме­те. Немецкий учёный Г. Лейбниц (1646 - 1716), объясняя происхождение слов, считал, что немецкие слова teben (жить) или lieben (любить) указывают на мяг­кость, в то время как слова Lowe (лев) или Lauf (бег) указывают на быстроту и твёрдость.

Сторонником этой теории был и В. Гумбольдт (1767 - 1835). Звукопод­ражательная теория основывается на двух предположениях: 1) первые слова были звукоподражаниями; 2) в слове звучание символично, значение отражает природу вещей.

Однако оба этих предположения не соответствуют фактам языков. Дей­ствительно, в языках имеются звукоподражательные слова, однако их мало. Бо­лее того, они различны в различных языках, причём в языках примитивных их не больше, чем в развитых. Различны и подзывные слова, с которыми человек обращается к животным.

Междометная (рефлексная) теория объясняет происхождение языка теми переживаниями, которые испытывает человек. Первые слова, по этой тео­рии, - это непроизвольные выкрикивания, междометия, рефлексы. Они эмо­ционально выражали боль или голод, страх или радость. В ходе дальнейшего развития выкрики приобретали символическое значение, обязательное для всех членов данного сообщества. Сторонниками рефлексной теории были И, Гердер, Г. Штейнталь, Ч. Дарвин, А.А. Потебня.

Звукоподражательная и междометная теории во главу угла ставят проис­хождение механизма говорения. Игнорирование социального фактора в этих теориях привело к скептическому отношению к ним: звукоподражательную стали в шутку называть теорией «гав-гав», а междометную - теорией «тьфу- тьфу».

Социальные теории происхождения языка объясняют его появление общественными потребностями, возникшими в труде и в результате развития сознания человека

.Теория социального договора. Согласно теории социальной договорен­ности, язык рассматривается как сознательное изобретение н творение людей. В первый период человек был частью природы, и язык происходил от чувств, страсти. Звуки служили первоначально символами предметов, действующих на слух. Однако это было неудобно, и они стали заменяться звуками- предложениями; увеличение количества издаваемых звуков вело к совершен­ствованию органов речи. С возникновением собственности и государства воз­никла социальная договоренность, рациональное поведение людей, слова стали употребляться в более общем смысле. Этой теории придерживались англий­ский философ-матералист Томас Гоббс (1588 - 1679), французский математик, физик и философ первой половины 18-го века Луи Мопертюи, французский философ-просветитель Этьен Кондильяк (1715 - 1780), французский писатель и философ Жан Жак Руссо (1712 - 1778), английский социолог и экономист Адам Смит (1723- 1790).

Рабочая теория. В конце 70-х годов 19-го века немецкий философ и ис­торик Л. Нуаре выдвинул рабочую теорию происхождения языка, или теорию трудовых выкриков. Согласно этой теории, междометный выкрик стимулиро­вался не чувствами, а мускульными усилиями человека и совместной трудовой деятельностью. Л. Нуаре справедливо подчеркнул, что мышление и действие были первоначально неразрывны, та к как прежде чем люди научились изготов­лять орудия труда, они в течение продолжительного времени испробовали на различных объектах действия различных естественных предметов.

При совместной работе выкрики и возгласы облегчают и организуют тру­довую деятельность. Эти выкрики, которые в начале были непроизвольными, постепенно превратились в символы трудовых процессов. В теории трудовых выкриков трудовое действие рассматривается как параллельное явление звуко­вому языку. Одним из основоположников этой линии был известный немецкий филолог Л. Гейгер (1829 - 1870). Его большой интерес к возникновению и раз­витию языка выразился в двух работах: «Происхождение языка» и «Происхож­дение и развитие человеческого языка и разума» [7, с.63-64]. Г.В. Плеханов подверг эту теорию резкой критике.

Материалистическая теория Материалистическое учение о языке «пронизано социолингвистической идеей: творцом исторического прогресса возникновения и развития является общество» [3, с.52]. Материалистическая теория о происхождении языка опи­рается на достижения наук прошлого и данные современных наук. Методоло­гическое значение имеют работы Ф. Энгельса [см- 8; 9].

Принципиальное значение в этом учении имеют следующие признаки: 1) Длительность процесса очеловечивания природы.

Возникновение человека, общества, языка - очень длительный процесс эволюции живой природы. Причем возникновению человека предшествовал длительный процесс умственного развития животных, а появление человече­ского общества коренным образом изменило развитие живых существ. Человек как общественное существо представляет собой высшую ступень развития жи­вых организмов на земле; сознание, членораздельная речь и общественность являются существенными признаками человека.

2. Производственная деятельность как основа происхождения человека, общества, языка.

Несмотря на признание разных факторов, оказавших воздействие на формирование человека и его языка, марксистская постановка вопроса состоит в том, что из всех этих факторов ведущим признается производительная дея­тельность, которая может быть только в обществе. Люди воспроизводят не только самих себя, но и материальную жизнь, определяющую образ жизни. Из­готовление орудий труда и использование их - два отличительных компонента трудовой деятельности человека, причем, они требуют не только физических, но и умственных действий.

2. Возникновение сознания и происхождение языка.

Для марксистской постановки проблемы происхождения языка характер­но рассмотрение ее в связи с происхождением сознания. Сознание, как и язык, возникает только в обществе.

2. Возникновение и совершенствование физиологической основы мысли­тельной и речевой деятельности. Основой мыслительной и речевой деятельно­сти является высокоразвитое строение нервно-мышечного аппарата человека.