6 Религиозная символика
Русский поэт А.Белый в работе «Смысл искусства» в нач. ХХ в. писал: «Религия есть связь переживаний. Переживания бывают единоличные и коллективные. Религия есть связь переживаний». Поэт отмечал, что процесс построения моделей переживания – это процесс символизации.
Роль Символов в религии была исследована многими учеными- культурологами
Богданов Александр Александрович (1873-1928) в работе «Теология» отмечает: «символы фиксируют» живую пластическую ткань психических образцов, аналогично тому, как скелет фиксирует пластическую ткань коллоидных белков нашего тела».
В религиозном культе символическую роль играют следующие явления:
А) свет (свечи, лампады, паникадила);
Б) одежда священнослужителей;
В) фетишизированные звуки (Сороки П.А.): заклинания, заговоры, молитвы;
Г) магия имени (символическим обозначением имени И.Х. была Рыба, что означало мистическую тайну. Спас )
Д) двуязычие религии: н-р, в православии – церковно-слав.язык и древнерусский язык, затем русский; в мусульманстве- арабский язык и татар.
Е) символическое пространство архитектуры, котрое всегда символично.
Ж) символическое пространство музыки – ритм.
В древнегреческом искусстве особняком стоят явления иконописи и житийной литературы, которая также играют символическую роль.
В заключении, любая религия и идеология складывается из разного рода символов, культивирует их и пытается ими защититься.
7 Соотношение в культуре религиозного, национального и светского элементов
Соотношение в культуре религиозного, национального и светского элементов в различные периоды истории культуры можно оценить по-разному.
Эпоха Средневековья (6-14 вв. н.э.): власть России в культуре Европы, Руси не имела границ
Доказательства – архитектурные сооружения (храмы, монастыри), живопись (роспись храмов, скульптура, иконопись), книжная литература (Библия, Коран, Летописи, Жития).
Начиная с эпохи Возрождения (с 14-15 вв. н.э.), роль России в культуре ослабляет, большую роль в культуре начинают играть национальные и светские элементы.
Начиная с 17 в., развитие культуры происходит за счет секуляризации, т.е. освобождения культуры от опеки и цензуры церкви. Культура в большей степени стала светской, гражданской.
Для современной культуры характерно сплетение светского, национального и религиозного элементов. Их соотношение в разных культурах неодинаково.
Религиозные элементы проявляются тем сильнее, чем сильнее религиозность народа (культура народов, исповедующих мусульманство).
Национальные элементы ярче всего обнаруживаются в культурах, где господствуют национальные религии (индуизм – в Индии, иудаизм – в Израиле, синтоизм – в Японии, даосизм и конфуцианство – в Китае).
Органично сочетаются религии, нации и светский элементы у многих народов России: н-р, у башкир – праздник Сабантуй, у русских – празднование трех Спасов (хлебного, яблочного, медового).
8 Праздники православной церкви
Православные праздники посвященные воспоминанию великих событий христианской церкви. Торжества отмечаются по современному календарю. Наиглавнейшим праздником в православии является Пасха. Существует еще 12 главных праздников, из которых все, кроме трех, имеют постоянные даты. Три: Вход Господень в Иерусалим, вознесение Господе и Троица – не имеют постоянной даты и привязаны к Пасхе. Дата Пасхи рассчитывается по специальному календарю.
Слово «Пасха» пришло из греческого языка, туда в свою очередь из древнееврейского. В переводе означает «проходить мимо».
В Светлое Христово Воскресение вспоминают главные события, связанные с воскресением из мертвых Иисуса Христа, богочеловека, добровольно умершего на кресте для очищения грехов человеческих.
На Пасху торжественная служба в православной церкви начинается ночью крестным ходом вокруг храма, с зажженными свечами в руках всех собравшихся. (Все: богомольцы, священнослужители, хор) – Поются пасхальные гимны. Читается Евангелие. Освящается особый хлеб с изображением на нем Воскресения Христова – артос. Празднование длиться 7 дней.
В первый день Пасхи освящаются яйца, сыр, масло, творожная пасха и куличи, которыми разговляются верующие. В день Пасхи принято христосоваться: приветствовать друг друга словами: «Христос воскресе»; слышать в ответ: «Воистину воскресе»; целоваться и одаривать друг друга крашенными яйцами.
О начале обычая употреблять на Пасху красные яйца сохранилось предание. Св. Мария Магдалина после вознесения Христа на небо пришла проповедовать Евангелие в Рим. Проповедь перед императором Тиверием она начала словами «Христос воскресе!» и подношением красного яйца.
Обычай подобного рода был известен в дохристианской древности. В язычестве народы Европы и Азии во время празднования Нового года, который обычно начинался почти в одно время с Пасхой, обязательно ставили на стол яйца и делали из них подарки. Как объясняет древнегреческий историк Плутарх, яйцо символизировало у древних народов Творца.
> Праздник Пасхи посвящался благотворительным делам. Русские государи посещали на пасхальной неделе тюрьмы, больницы, богадельни и дарили одежду, деньги и пищу.
На святую неделю принято звонить во все колокола.
Существует народное поверье об игрании солнца на Пасху, которое разделяет с христианами радость праздника. Многие в связи с этим рано утром взбирались на колокольни, крыши, пригорки, чтобы наблюдать это явление.
> Яйцо от первого христосования считается наисвященнейшим и его сохраняют целый год до новой Пасхи.
В русском быту на Пасху совершался еще один обряд, относящийся к глубокой языческой древности, - обливание молодых людей и девушек в первые дни Пасхи. Возможно, наши предки таким образом выражали свои верования в благодетельную и плодотворную силу весенней водой стихии.
