
- •1 Становление культурологии как науки, её предмет и объект исследования
- •2 Проблема культуры в истории философии.
- •3 История термина «культура».
- •4 Место культурологии в системе гуманитарного знания: структура культурологии (история культуры, социология культуры, культурная антропология, прикладная культурология и др.)
- •Тема 2 Морфология культуры: строение и функции культуры
- •Телесность раскрывает
- •Тема 3 Типология культуры
- •Культура социально-этнических общностей
- •Тема 4 Мифология и религия как феномены духовной культуры
- •1.В истории мировой дк выделяют следующие (основные) этапы.
- •2. Мифология как феномен культуры. Особенности мифологического мышления.
- •3 Формы мифологического мышления
- •Формы мифологического мышления, основой которого является:
- •4 Мифология как объект культурологических исследований
- •5 Мифологическое сознание: особенности и причины устойчивости
- •6 Религиозная символика
- •7 Соотношение в культуре религиозного, национального и светского элементов
- •8 Праздники православной церкви
- •9 Мусульманские праздники
- •Тема 5-6 Многообразие концепций развития культуры. Культура и цивилизация
- •1 Этапы формирования культурологических учений
- •2 Цивилизационная школа в культурологии
- •3 Эволюционная школа в культурологии
- •4 Натуралистическая школа в культурологии
- •5 Диффузионизм как направление в культурологии
- •6 Социологическая школа в культурологии. Символическая школа в культурологии.
- •7 Структурализм как направление в культурологии
- •Язык культуры, его знаковые и символические формы
- •1.Модернизм и постмодернизм как основные направления культуры хх в.
- •2 Современная культурная ситуация
- •3 Культурологические проблемы изучения российской культуры
- •4 Традиционные установки русской культуры
- •5. Культура Оренбургского края
- •6 Город Оренбург: его название и достопримечательности
3 Культурологические проблемы изучения российской культуры
Особенности российской культуры, отличающие ее от других культур, были предметом анализа многих исследователей. Ученые сталкивались со следующими культурологическими проблемами:
Глубинных противоречий российской культуры: прерывистость русской истории, колебание между Востоком и Западом, смена ценностных ориентиров;
открытость другим культурам; попытка совместить природно-языческое начало и православие;
попытка соединить прошлое и будущее.
Согласно преданию, после Всемирного потопа сыновья Ноя Сим, Хам и Иафрет разделили землю между собой. От Иафрета пошли славяне Слова «Русь» или «Рос» в летописях появляются приблизительно в VI-VII вв.
Противоречивость и двойственность РК были заложены в культуре Древней Руси: существовало два различных центра власти – Киева на юге и Новгорода на севре, а первоначально г. Ладош. Культурные регионы поклонялись разным божествам, использовали различные системы мер и весов, денег и говорили на разных диалектах.
Первая попытка объединения была предпринята князем Владимиром Святославичем.
Начало преобразованию и обновлению РК положила христианизация: строятся каменные здания и храмы, развивается прикладное и живописные искусства, распространяется грамотность, устанавливаются связи с Западной Европой, князь становится носителем власти от Бога. Но язычество внесло коррективы в восприятие образа Иисуса Христа. Он ощутимо вытеснялся образом Богородицы. Она идет впереди Троицы; она олицетворяет не только материнство и любовь, но и всю русскую землю. Культ природы на фоне постоянных социальных, государственных, религиозных и политических катаклизмов казался устойчивым и надежным. Видимо, именно культ природы породил культ сильного государства. Человек находился перед постоянной необходимостью совершать личный выбор. На деле попытка заменяла выбор.
Но это не мешало РК формироваться в систему в киевский, московский и петровский периоды. Цельность РК придают ценности: совесть и свобода и справедливость, любовь и красота.
Культура Леви-Строс писал: «Оригинальность каждой из культур заключается, прежде всего, в ее собственном способе решения проблем, перспективном размещении ценностей, которые общие всем людям. Только значимость их никогда не бывает одинаковой в разных культурах, и потому современная этнология все сильнее стремится понять истоки этого таинственного выбора».
4 Традиционные установки русской культуры
Исторически в русской культуре сформировались традиционные установки, т.е. те коренные ценности и идеалы, которые формируют так называемый «национальный характер».
Коллективизм.
Бескорыстие, непрактичность.
Экстремизм.
Фетишизация государственной власти.
Русский патриотизм.
Коллективизм противостоит индивидуализму; это норма культуры, которая требует от индивида подчинить свои мысли, волю, действия требованиям социума. Коллективизм выработан патриархальным бытом русского крестьянства, который в свою очередь культивировало сотрудничество с другими, равенство и уважение прав других людей.
«–»Коллективизм порождал безответственность за свое поведение.
Идея уникальности человеческой личности не усвоена РК + идеи гуманизма.
Не сформировано умение сделать свой личный выбор.
Бескорыстие и непрактичность всегда поощрялись РК, но не всегда служили нормой. Им противостоят расчет и практичность. Олицетворением этих культурных норм были юродивые, аскеты, альтруисты, которые стремились к духовному совершенству.
«–» Отсутствие активных действий, реальных дел;
родилась русская лень и нереальные мечты.
Экстремизм противостоит умеренности: это норма РК, которая обусловлена природными богатствами, людскими ресурсами, разнообразием географических условий, величиной расстояний. Экстремизм проявляется в склонности занимать крайние позиции при решении сложных вопросов. Русский человек не любит компромиссы, а именно они характерны для современных мировых культурных процессов.
«–» Из крайности в крайность.
Фетишизация государственной власти противостоит ограничению прав государства; эта культурная традиция связана с верой в то, что государство – надежная защита от врагов, оплот порядка и безопасности в обществе.
«–» Духовная Культура и Художественная Культура стали обслуживать интересы власти.
Бюрократическая система в России стала всемогущей.
Патриотизм противостоит космополитизму; русский патриотизм органично соединяет любовь к родине и любовь к отечеству.
«+» Особая историческая судьба России
В современной РК сохраняются традиционные установки, но происходит переоценка ценностей досоветского времени и советской эпохи.
+ Особая роль России в мировой культуре и мировой истории:
миротворчество, разрешение конфликтов между народами;
мессианство – предугадывание того, как развернется развитие культуры, науки, техники, социума.