
- •1 Становление культурологии как науки, её предмет и объект исследования
- •2 Проблема культуры в истории философии.
- •3 История термина «культура».
- •4 Место культурологии в системе гуманитарного знания: структура культурологии (история культуры, социология культуры, культурная антропология, прикладная культурология и др.)
- •Тема 2 Морфология культуры: строение и функции культуры
- •Телесность раскрывает
- •Тема 3 Типология культуры
- •Культура социально-этнических общностей
- •Тема 4 Мифология и религия как феномены духовной культуры
- •1.В истории мировой дк выделяют следующие (основные) этапы.
- •2. Мифология как феномен культуры. Особенности мифологического мышления.
- •3 Формы мифологического мышления
- •Формы мифологического мышления, основой которого является:
- •4 Мифология как объект культурологических исследований
- •5 Мифологическое сознание: особенности и причины устойчивости
- •6 Религиозная символика
- •7 Соотношение в культуре религиозного, национального и светского элементов
- •8 Праздники православной церкви
- •9 Мусульманские праздники
- •Тема 5-6 Многообразие концепций развития культуры. Культура и цивилизация
- •1 Этапы формирования культурологических учений
- •2 Цивилизационная школа в культурологии
- •3 Эволюционная школа в культурологии
- •4 Натуралистическая школа в культурологии
- •5 Диффузионизм как направление в культурологии
- •6 Социологическая школа в культурологии. Символическая школа в культурологии.
- •7 Структурализм как направление в культурологии
- •Язык культуры, его знаковые и символические формы
- •1.Модернизм и постмодернизм как основные направления культуры хх в.
- •2 Современная культурная ситуация
- •3 Культурологические проблемы изучения российской культуры
- •4 Традиционные установки русской культуры
- •5. Культура Оренбургского края
- •6 Город Оренбург: его название и достопримечательности
9 Мусульманские праздники
Религиозные праздники являются часть обрядов ислама. Все торжества отмечаются по мусульманскому лунному календарю – хиджре. Наиболее значительными для мусульман праздниками считаются Ид аль-адха – праздник жертвоприношения и Ид аль-фитр – праздник разговения. Все праздники тесно связаны с догмами ислама.
Ид аль-адха считается великим праздником. В России он больше известен под тюркским названием Курбан-байрам. Праздник начинается 10 числа месяца зу-ль-хиджжа, через 70 дней после окончания 30-дневного поста в месяц рамадан и длится 3-4 дня.
Для мусульман праздник символизирует истинность учения Мухаммеда, а также всемогущество и милосердие Аллаха.
Мифология праздника восходит к известному библейскому сюжету о попытке принесения патриархом Авраамом своего сына Исаака в жертву Богу. Мусульманская традиция ставит на место Исаака старшего сына Исмаила, называя Авраама Ибрахимом.
Согласно мифу, первая жена Ибрахима была бездетна. Он взял в жены рабыню – египтянку. Между женами начались раздоры. Вторая жена удалилась в пустыню. Вскоре родился сын. Оба страдали от жажды. Голос с небес произнес: «Вот вода!». Семь раз прошла женщина между холмами, но безрезультатно. Она воскликнула: «Истами, я ил, ил» («Услышь, Господи!»). так сыну, женщина увидела рядом с мальчиком чистый источник воды.
Когда Исмаил вырос, Ибрахим получил во сне повеление Аллаха принести сына в жертву. Дважды к Исмаилу в человеческом облике являлся сатана и уговаривал не повиноваться намерению отца. Сын признался в этом Ибрахиму, и тот велел бросить в Иблиса камень.
Когда Ибрахим занес над горлом Исмаила нож, Аллах послал на землю архангела Джабраила с тем, чтобы затупить нож и принести для закланения овцу. Ибрахим воскликнул от радости: «Нет Бога, кроме Аллаха! Велик Аллах !». за то, что Ибрахим выдержал испытание, Господь благословил его и поклялся приумножить его род. Согласно генеалогии, от Исмаила произошли все северные арабы.
Курбан-байрам тесно связан с хаджем – паломничеством в Мекку, священным городом мусульман.
10 зуль-хиджжа мусульмане несут на заклание животных в память о поступке Ибрахима. Животных часто разукрашивают краской и увешивают магическими ожерельями и бубенчиками.
Празднование начинается с раннего утра. После полного омовения мусульманин одевает новую одежду. пользуются благовониями. В мечети совершается утренний намаз, позже – ( в мечети или специальной площадке) мулла произносит проповедь. После нее мусульмане обычно идут на кладбище молиться за умерших.
И наступает время проведения жертвенного обряда. Над священным животным служитель мечети читает специальную молитву, а специальный человек перезает ей горло. Голова животного должна указывать в сторону Мекки; (ей в рот часто кладут леденец). Кровь и печень жертвы завертывают в черную ткань, чтобы скрыть от света и сохранить длительное время. Из глаз животного изготавливают амулет.
Шкуры отдают в мечеть; из мяса готовят традиционные блюда (В России – это плов, манты, шашлык, лагман, чучвара, жаркое, бешбармак, самса). Для детей и женщин – всевозможные сладости.
В последующие 3-4 дня наносят визиты друзьям и родственникам, преподнося подарки. (Малоимущим рекомендуется избегать визитов).