Вопрос7.

Рухнула римская империя , а восточная империя сохранилась(византия).

Крушение происходит в 5 веке

Внешний фактор падения римской империи из великих переселений народа.

Причины крушения:

1)рынок не выдержал

2)христианство

3)нехватка денег, налогов

4)Кризис классического рабовладения

Стали создаваться виллы¬- специализированные хозяйства .

Следствии: крестьяне бросают свою частную собственность и идут в город (рим),чтобы потребовать от гос-ва еды,воды,идр.

Почему рабство перестает быть экономически оправданным :

1. Условия содержания раба выше результата.

2. Участки земли –парцеллы давались рабу, чтобы он приносил им прибыль.

Происходит феодализация в рамках античности.

Образовались колоны – смесь раба и рабочего.

Пути феодализации:

1.феодализм рождается, как результат разложения рабовладельческого строя. Восток Испании, северная африка –феодализм.

2.север и восток Европы () Скандинавия будущая территория Киевской Руси) – результат разложения варварского родоплеменного строя. Античность здесь почти не существует.

3. промежуточное м\д 1 и 2 – античное и варварское начало представлены ровно.

Вопрос8

Феодализм-система, основная на внеэкономической (личной) взаимной зависимости людей. Эк.зав- предпри-ль и рабочий

Внеэк.зав. – крестьянин мог прожить и без феодала. Появление личной зависимости - это взаимоотношение : сеньора и вассала.

Черты феодализма:

1. Численное преобразование деревни над городом, господство натурального хоз-ва.

2. Сочетание крупного землевладения с мелким крестьянским землепользованием.

3. Наличие феодальной ренты(натуральная, отработочная, денежная ) Феодальную ренту, конечно, нельзя рассматривать как разновидность обыкновенной арендной платы, отражающей отношения равноправных субъектов – земельных собственников и арендаторов. Однако в некотором плане она была даже выгоднее крестьянину. Дело в том, что в отличие от аренды, крестьянское землепользование носило в принципе бессрочный характер, размер ренты регулировался традицией и мог оставаться неизменным на протяжении длительных периодов. Слабая, почти незаметная реализация возможностей крестьянского накопления объясняется не столько феодальной эксплуатацией как таковой, сколько совместным действием ряда других факторов, препятствовавших расширению производства и повышению его эффективности.

4. Условная или расчетная собственность на землю(право владения, пользования уничтожения собсвенности разделены м/д участниками собственности .).

5. Принципиально антиконкуреннтый характер общества

6. Сословно - корпоративный характер организации общества. Ф-ии двор-во: воевать и управлять, духо-во отмаливать грехи, крес-во кормить себя и дво-во, и т д. Религиозное единение сказывалось и в социально-экономической организации. Воплощением принципиального неприятия конкуренции являлись корпоративные структуры на всех уровнях феодального общества. Корпорации того времени представляли собой объединения людей по сословным, территориальным и профессиональным критериям. Дворянство и духовенство группировались вокруг конкретных орденов, размежёвывались по географическому принципу.

Самыми многочисленными являлись, разумеется, корпорации крестьян – сельские общины. Гильдии торговцев, купеческие землячества и цехи городских ремесленников также имели корпоративную окраску. Подчинённость личности корпоративным интересам была безусловной и оставляла весьма узкое поле для проявления индивидуальной инициативы. Вне пределов тех или иных корпораций существовали лишь единичные изгои. Даже нищие, воры и проститутки имели свои корпоративные объединения (как, впрочем, и сейчас). Сословно-корпоративная организация выступала залогом стабильности всей системы общественных отношений.

Принцип формирования сословий –происхождения

7. Религиозность общества. Далеко не последнюю роль в сложившемся «механизме торможения» играла специфическая ментальность Средневековья, гипертрофированная религиозность, в частности. Пожалуй, никогда ранее и никогда позже религиозные мотивы не оказывали столь глубокого воздействия на хозяйственную практику, как в эту эпоху. Человеческая жизнь в большей мере рассматривалась как время, даруемое Богом для соискания людьми вечного блаженства на небесах. Корыстолюбие, чрезмерная активность в накоплении могли воспрепятствовать достижению этой цели, а отчисления в пользу Церкви – ей способствовать. Ожидание конца света-1000год. В разгар средневековья люди считали, что будет конец света.

8. Праздность. У крестьян 100-120 выходных дней.

9. Традиционность. Квинтэссенцией феодального общества можно считать его традиционность, в различных аспектах которой находили отражение все другие названные и неназванные его качества. Именно традиция, сила стихийно установившихся порядков, регулировала большую часть общественных отношений в условиях забвения античного права, практически всеобщей неграмотности и фрагментарности феодального законодательства. Традиция определяла круг потребностей отдельных слоёв общества, рутинный характер хозяйственной деятельности, сословно-корпоративное разделение труда. Она же характеризовала тип мышления, специфическую ментальность Средневековья.