1.5. Социальные истоки и причины бродяжничества и бездомности.

Попытки классифицировать бродяг по типам предпринимались в России еще в 19 веке. А. Свирский предлагал нищих бродяг рассматривать, как «сословие, состоящее из четырех разрядов:

- кои впали в убожество от стечения несчастных обстоятельств, кои не могут по причине сиротства, дряхлости, старости, болезней снискать себе пропитание;

- кои могли бы еще приобретать себе пропитание, но не имеют ни случаев, ни способов к работе и занятиям и впали в нищету;

- временные или случайные бродяги, происшедшие от сочетания несчастных обстоятельств (лишение дома, жилья)

- кои могли бы по летам и здоровью трудиться, но по лености, праздности и дурному поведению… составили для себя из прошения милостыни род ремесла». Бродяги такого типа существовали всегда, только в прошлом их именовали «странные люди», нищие. На Руси их было особенно много и на это есть свои объективные причины: религиозные (православные с состраданием относятся к бродягам), географические, национальные. Обилие бродяг беспокоило власти, так как они не платят налоги, портят имидж государства, пополняют ряды преступников.

Можно утверждать, что одним из факторов влияющих на положение дел в «бродячей Руси» было массовое перемещение крестьян в город, детерминированное ухудшением условий жизни.

Первыми мигрантами на Руси были крестьяне. Законодательно закрепленный Юрьев день давал право крестьянину оставлять место своей прежней работы и покидать хозяина в поисках «лучшей юдоли». В этот период массовые миграционные потоки крестьян бродили по России. С возникновением городов и их укрупнением стремительное переселение вчерашних крестьян в города приобрело характер безоглядного бегства, что имело свои объективные причины, главная из которых – относительное перенаселение деревни. [1]. Ограниченные возможности использования рабочих рук вынуждали миллионы крестьян уходить на поиски заработка в города, либо переселяться в многоземельные районы. Среди отходников преобладали мужчины. В основном они становились разнорабочими. Женщины среди отходников нанимались в текстильную промышленность и сельское хозяйство. В условиях низкой доходности крестьянских хозяйств значение отходничества было велико. Заработок отходников был существенным привеском в бюджет семьи.

 Отходничество становилось первым шагом к переселению в город: сначала на сезонные заработки в город приезжал глава семьи, а после того как он находил работу, к нему перебирались остальные члены семьи. Нараставший поток крестьян в города усиливал безработицу в них, несмотря на рост рабочих мест. Бухарин Н.И. так оценивал сложившуюся ситуацию: «Характерным моментом положения в деревне является то, что мы имеем в деревне массу крестьян, которые фактически нигде не работают, но есть должны. Это избыточное перенаселение давит на город, усиливая безработицу усиливая безработицу» [2]. Это приводило к тому, что многие люди нищали и оказывались за «бортом жизни».

Однако бродяг в городах было несоизмеримо больше, чем в деревне. Задаваясь вопросом: « Почему в городах много нищих-бродяг и в чем их отличие от деревенских?», Л.Н. Толстой писал, что деревенские нищие с сумой и Христовым именем, а городские без сумы и Христова имени. Сам по себе крестьянин тяготеет к оседлому образу жизни. Он стремится укорениться  в месте своего проживания. Известно свойство крестьянского сознания идентифицировать себя с определенной местностью. Данное свойство сознания обусловлено верой крестьян в то, что место, где они проживают населяют души предков.[3]  Однако были целые регионы, в которых опыт бродяжничества с целью выпрашивания милостыни, накапливался в семьях из поколение в поколение еще с тех пор, когда после уборочных работ, в город, на нищенствующий промысел – своеобразное отходничество - уходили деревнями. Особенно славились в этом деле калужские нищие. Подобные коллективные промыслы процветали в Пензенской, Иркутской губерниях, в Астрахани, Орле, Москве, Киеве, Казани. Однако были регионы свободные от нищенствующих бродяг: русский Север, Полтава, Псков , Ставрополь. Считается, что там, где не было крепостничества в его диких формах, люди сохранили чувство собственного достоинства и не пускались в нищенствующий промысел.

По данным социологического исследования, проведенные в 1995г. Министерством социальной защиты населения РФ совместно с МГСУ, причины бездомности и бродяжничества ранжируются следующим образом: 1. Падение уровня жизни населения и развитие неблагоприятных отношений в семье (50,2% респондентов).

2. Утрата жилья (11,0% респондентов).

3. Недостаточно эффективная работа правоохранительных органов, органов социальной защиты населения, службы занятости, миграционной службы и др. с лицами без определенного места жительства (8,6% респондентов).  4. Увеличение числа лиц, злоупотребляющих алкоголем, наркотиками (8,6% респондентов).  5.Несовершенство законодательства Российской Федерации (8,2% респондентов). 

6.Прозрачность границ России (7,3% респондентов).

7. Наличие локальных войн на территории России (4,5% респондентов).  8. Ухудшение социально-экономического положения в стране (0,8% респондентов).  9. Нежелание определенного слоя населения трудиться и вести нормальный образ жизни (0% респондентов). 

10. Другое (0,8°/о респондентов).