Глава 1.Теоритическая часть. Образ жизни как категория социальной работы. Бродяжничество как образ жизни.

1. Культурно-антропологическая категория образа жизни

 Понятие "образ жизни" широко используется различными дисциплинами, связанными с изучением общественной и культурной жизни людей: экономики, социологии, социальной психологии, истории, теории культуры и т.д. Сейчас понятие « образа жизни» функционирует как социально установившаяся научная категория. Возрастает интерес к социокультурной жизнедеятельности человека в связи с образом жизни обусловлено как общественно-практическими, так и научно-теоретическими факторами. 

В современных условиях актуальна тема изучения образа жизни людей и связана прежде всего с практикой целенаправленных социокультурных изменений. Со временем идет постепенное становление каждого общества, а затем развитие специфичных для него форм политической экономической, культурной жизни людей. Изменение условий жизнедеятельности общества влечет за собой изменение способов ее организации, т.е. образа жизни. Следовательно, можно говорить о чертах и особенностях образа жизни, специфичных для общества. 

Заметное ускорение общественных процессов, изменение структурных компонентов экономики во многом обусловили динамику качественных, содержательных характеристик жизнедеятельности людей, массовые личностные сдвиги. Появление новых технических средств для удовлетворения растущего разнообразия запросов людей по отношению к питанию, жилищу, одежде, предметам бытового и личного назначения, вызвали изменения в оценочных критериях; возросли требования к их качеству. Растущие показатели благосостояния, самочувствия людей, содержания их занятий углубляет неравенство качества жизни в обществе. 

Динамика социокультурной жизни обусловливает выделение того уровня ее анализа, на котором можно бы было увидеть не столько конечные результаты деятельности людей, сколько процессы жизнедеятельности в конкретных условиях существования. Понятие "образа жизни" отвечает такого рода требованиям.  Тема "образа жизни" имеет и "внутринаучные" истоки. В течение последних двух десятилетий в рамках различных общественных и гуманитарных наук (социологии, социальной психологии, психологии, лингвистики, истории, этнографии, искусствоведения и т.п.) накоплен большой объем эмпирических данных и теоретических выводов, касающихся жизнедеятельности людей в их социальном, культурном и природном окружении. Разрабатывались и разрабатываться такие понятия и категории, относящиеся к активным сторонам связи человека и его окружения, как "личность", "деятельность", "потребности", "интересы", "ценностные ориентации", "общение" и т.д. При изучении общественной жизни были развиты некоторые специальные понятия и категории, характеризующие свойства условий жизни. Выделяются такие понятия, как "социальная структура", "социальные институты", "социокультурная и предметно-пространственная среда", "социализация", "смыслы" и "значения культурных объектов". Также были намечены аналитические границы, отделяющие социальное от культурного. К настоящему времени накоплено много информации об индивидуальных и социальных факторах, побуждающих человека к активности.

Наукам об обществе и культуре сейчас известны достаточные теоретические основания для изучения содержания, структур, форм, динамики процессов этой жизнедеятельности, механизмов взаимодействия человеческих побуждений. Можно сделать вывод, что исследовательское внимание сейчас привлекает вопрос о том, что в определенных исторических условиях, происходят процессы порождения, поддержания и изменения социокультурных норм, ценностей, образцов деятельности и взаимодействия людей в различных областях культуры, с их помощью люди организуют свою жизнедеятельность в неоднородном и динамичном окружении. 

Уровень методологии исследования социокультуры отражается в специальной теоретической схеме, которая позволила связать систематическим образом личностные характеристики человека, элементы его дифференцированного социокультурного окружения, а также процессы и формы его повседневной жизни. Функция этой системы — обеспечить возможность объяснять и наблюдать механизмы освоения людьми социокультурного окружения, преобразования индивидуального опыта в социально-значимый.