Лекция 3. «Философия средних веков (III – XV вв.)».
В начале нашей эры в жизни народов происходят глубокие социальные изменения, в результате которых гибнет античная культура и возникает новая, в центре которой становятся религия. Для европейских стран – христианство.
Христианство – монотеистическая религия, основной идеей которой выступает духовное спасение человека. Следовательно, с ее точки зрения земная жизнь человека - это подготовка к будущей вечной жизни. Главной книгой христиан является Библия.
«Новаторство христианства. Новые горизонты мысли».
Монотеизм – единобожие;
Креонцианизм – создание, сотворение мира из ничего;
Антропоцентризм – человек - наивысшее творение Бога (по подобию своему и образу);
Личностное поведение – вера;
Открытие сферы духа – отношение к телу и душе. Человек имеет негативное отношение к античности;
Новое понимание любви. Любовь как эрос.
Понимание истории, направленности исторического процесса.
Влияние христианства (Палестина) началось с 1300г. до н.э., сформированное в I в. н.э.
Б
иблия
(книги)
Ветхий завет Новый завет
(надгробная
проповедь)
12 заповедей (Ной)
Бог – создатель, вечен и всесилен.
Противопоставление человеку – природа.
Мудрость – ни счастье, ни цель – совершенство души. Постичь Бога помогает вера, а не мудрость.
Вера – полное познание.
Дух – блаженственное начало, связь с богом.
Любовь – благодать (высшее отношение).
Вера, надежда, любовь – основные элементы спасения.
Лекция 4.
Центральной проблемой философии была проблема божественного бытия. Принято выделять следующие направления:
Средневековый реализм, согласно которому Бог – абсолютный разум, который однажды создал совершенный мир и только дьявол вносит в него несовершенства. С этой точки зрения, слова божественного происхождения и они предшествуют вещам. Представители: Ансельм Кентерберийский, Фома Аквинский (1225 – 1274).
Согласно другому направлению, Бог – абсолютная воля, которая постоянно совершенствует мир и лишь дьявол препятствует ему в этом. Такое направление получило название средневекового номинализма. Вещи имеют божественное происхождение. Представители: Оккам (1285 – 1349), Буридан (1300 – 1358).
Данное направление разрабатывалось в средневековых университетах, возникших в XI в. н.э.
Несмотря на религиозную мистику, средневековая философия была шагом вперед по сравнению с античностью, поскольку через чувства меры осознавался внутренний мир человека, его субъективная реальность, которая становиться объектом последующего развития философии.
«Философия эпохи возрождения (XV-xvIвв.)»
Начиная с XV века в Европе происходит социально – экономическое оживление, обусловленное становлением мануфактур – простейшей формы рыночного производства. Появляется потребность в рынках сбыта и сырья, начинается эпоха великих географических открытий. Так в 1498г португальский мореплаватель Васко да Гама огибает африканский материк.
В начале 500-х гг итальянский мореплаватель Америго Веспуччи доказал, что земли, открытые Колумбом, новый материк, который в последствии был назван его именем.
В 1518-1521гг испанский мореплаватель Магеллан совершил 1-е кругосветное путешествие.
Эти и другие географические открытия оказали огромное влияние на духовную жизнь. Все более осознается мысль о том, что не божья благодать, а собственные знания и воля способны принести человеку успех и удачу. Все чаще абстрактное божественное начало рассматривается как выражение совершенного человека: Бог очеловечивается, а человек обожествляется (данная позиция – позиция антропоцентризма, которая нашла свое место в живописи и скульптуре)
В эпоху возрождения возникает и современное естествознание. Благодаря работам Коперника, Дж. Бруно, Кеплера, Ньютона, Галилея формируются основы современной астрономии, механики, физики.
Таким образом, Эпоха Возрождения – это не только возврат к античному наследию, но и время, когда закладываются основы современной науки, когда центральным предметом философии становится внутренний мир человека, наполненный чувствами и мыслями. Эпоха возрождения характеризуется тем, что человек становится индивидуальной личностью, которая обладает уникальной неповторимостью.