4.Политическая мысль эпохи буржуазных революций: т. Гоббс и Дж. Локк (общее и особенное во взглядах на государство, личность, закон).

ГОББС (1588-1679)

«Философское начало учения о гражданине», «Левиафан, или Материя, форма и власть государства церковного и гражданского»

Считает, что изначально люди равны в физ. и умственных способностях. Каждый имеет одинаковое с другими «право на все». Однако человек — существо эгоистичное, обуреваемое жадностью, страхом и честолюбием. «Человек человеку - волк». Отсюда «война всех против всех». Это «естественное состояние рода человеческого». Преодолеть это помогают естественные законы. Главный е-закон гласит: необходимо стремиться к миру и следовать ему. Все прочее должно использоваться в качестве средств достижения мира. Отказ каждого от своих прав в той мере, в которой этого требуют интересы мира и самозащиты (это 2-ой естественный закон). 3-ий естественный закон: люди обязаны выполнять заключенные ими соглашения; иначе последние не будут иметь никакого значения. В 3-ем законе содержится источник и начало справедливости. Существуют 16 естественных законов. Обобщение всего: не делай другому того, чего бы ты не желал, чтобы было сделано по отношению к тебе.

Абсолютная власть государства - гарант мира и реализации естественных законов. Она принуждает индивида выполнять их, издавая гражданские законы. Если естественные законы сопряжены с разумом, то гражданские - опираются на силу.

По Гоббсу, государства могут возникать не только через добровольное согласие (основанные на установлении), но и приобретать власть силой (основанные на приобретении). Государство — лицо, использующее силу и средства всех людей так, как оно считает необходимым для их мира и общей защиты. Носитель такого лица — суверен. Суверен — лицо, обладающее верховной властью, а всякий другой является его подданным. Суверен сам издает и отменяет законы, объявляет войну и заключает мир, разбирает споры, назначает должностных лиц. Заключив однажды общественный договор и перейдя в гражданское состояние, индивиды утрачивают возможность изменить избранную форму правления, высвободиться из-под действия верх. власти. Им запрещается протестовать против решений суверена. Обладатель верх власти не связан ни гражданским законом, ни каким-либо договором со своим народом и потому ответственности перед ним не несет. Наделенное абсолютной властью государство должно выполнять не только полицейско-охранительные функции, но и развивать промышленность, заниматься воспитательно-просветительской деятельностью. Государство гарантирует своим подданным свободу, которая является правом делать все то, что не запрещено гражданским законом. Гоббс призывал использовать силу закона не против тех, кто заблуждается, а против самих заблуждений.

Согласно Гоббсу, может быть три формы государства: монархия, демократия, и аристократия. Они различаются пригодностью к осуществлению той цели, для которой они были установлены. Симпатии Гоббса на стороне монархии. Он убежден, что она лучше др. форм выражает и реализует абсолютный характер власти государства; в ней общие интересы тесно совпадают с частными. Целиком подчиняя индивида абсолютной власти государства, Гоббс тем не менее оставляет ему возможность воспротивиться воле суверена (право на восстание). Она открывается тогда, когда суверен, вопреки е-законам, обязывает индивида убивать самого себя, либо запрещает защищаться от нападения врагов. Защита своей собственной жизни опирается на закон самосохранения. Закон этот не вправе переступать и суверен. Иначе он рискует потерять власть. Строение государства он уподоблял устройству живого организма: суверен – душа государственности, тайные агенты - глаза. Гражданский мир сравнивается со здоровьем, а мятежи, гражданские войны - с болезнью государства, влекущей за собой его распад и гибель.

ДЖ. ЛОКК (1632-1704)

развил доктрину раннебуржуазного либерализма.(«Два трактата о государственном правлении»). По Локку, до возникновения государства люди пребывали в естественном состоянии. В предгосударственном общежитии нет «войны всех против всех». Индивиды свободно распоряжаются своей личностью и своей собственностью. Господствует равенство. Чтобы нормы общения, действующие в естественном состоянии, соблюдались, природа наделила каждого возможностью судить преступивших закон и подвергать их соответствующим наказаниям. В целях обеспечения естественных прав люди соглашаются учредить государство.

Строя государство добровольно, люди предельно точно отмеряют тот объем полномочий, который они передают государству. О каком-либо тотальном отказе от всех принадлежащих людям свобод в пользу государства (есть у Гобсса) у Локка нет и речи. Право на жизнь, владение имуществом, свободу и равенство - неотчуждаемые ценности. Это границы власти и действий государства, переступать которые оно не может. Цель государства - охрана собственности и обеспечение гражданских интересов. Это показывает зависимость государства от объектив условий жизни людей.

Титул закона имеет тот акт, который указывает разумному существу поведение, соответствующее его интересам и служащее общему благу. Если такого указания предписание в себе не содержит, оно не может считаться законом. Закону обязательно должны быть присущи стабильность и долговременность действия. Закон - инструмент сохранения и расширения свободы личности, который также гарантирует защиту индивида от произвола и деспотической воли других. «Там, где нет законов, там нет и свободы. Нельзя достичь блага всех, если не обеспечить свободы каждому. Каждый человек, согласившись вместе с другими образовать единый полит организм, подвластный одному правительству, берет на себя «обязательство подчиняться решению большинства и считать его окончательным».

Поддержание режима свободы требует, по Локку, разграничения публично-властных полномочий между разными органами государства. Законодательная власть - парламенту. Исполнит и федеральная власть - монарху, кабинету министров. Первое место - законодательной власти. Иные власти подчиняются ей, оказывая в свою очередь на нее влияние.

Локк категорически отвергал абсолютно-монархическое устройство власти. Личные симпатии к конституционной монархии (английская). Любые государственных формы могут выродиться в тиранию. Когда органы власти начинают обходить законы государства, то становится беззащитной собственность, порабощается и уничтожается сам народ. При этом вооруженное народное восстание с целью вернуть государства на путь законности будет правомерно. Суверенитет народа, по Локку, значительнее суверенитета созданного им государства.