13.Понятие и структура умозаключения по аналогии.

Если в дедуктивных умозаключениях из общего правила выводится частный случай, а в индуктивных, наоборот, - из нескольких частных случаев выводится общее правило, то в умозаключениях по аналогии на основе сходства предметов в одних признаках делается вывод об их сходстве и в других признаках. Умозаключения по аналогии (или просто аналогия) — это третий вид опосредованных умозаключений после дедукции и индукции. Структура аналогии может быть представленна следующей схемой:

Предмет А имеет признаки a, b, c, d.

Предмет В имеет признаки a, b, c.

Вероятно, предмет В имеет признак d.

Где: А и В — это сравниваемые, или уподобляемые друг другу, предметы (объекты);

a, b, c — сходные признаки;

d — это переносимый признак.

Приведём пример умозаключения по аналогии.

Сочинение философа Секста Эмпирика выпущены издательством

«Мысль» в серии «Филосовское наследие», снабжены вступительной статьёй,

комментариями и предметно-именным указателем.

В анотации к книжной навинке — сочинениям философа Френсиса Бекона -

-говорится, что они выпущенны издательством «Мысль»

в серии «Филосовское наследие»,

снабжены вступительной статьёй и

комментариями.

Скорее всего, выпущенные сочинения Френсиса Бекона,

так же как и сочинения Секста Эмпирика, снабжены

предметно-именным указателем.

Умозаключения по аналогии делятся на два вида.

В аналогии свойств сравниваются два предмета, а переносимым признаком является какое-либо свойство этих предметов.Приведённый выше пример представляет собой аналогию свойств.

В аналогии отношений сравниваются две группы предметов, а переносимым признаком является какое-либо отношение между предметами внутри этих групп. Пример аналогии отношений:

В математической дроби чеслитель и знаменатель

находятся в обратном отношении: чем больше

знаменатель, тем меньше числитель.

Человека можно сравнить с математической дробъю:

числитель её — это то, что он собой представляет собой на самом деле,

а знаменатель — то, что он осебе думает,

как себя оценивает.

Вероятно, что чем выше человек себя оценивает,

тем иды понятийхуже он становится на самом деле.

Как видим, сравниваются две группы объектов. Одна — это числитель и знаменатель в математической дроби, а другая — реальный человек и его самооценка. Причём отношение обратной зависимости между объектами переносится из первой группы во вторую.

В силу вероятностного характера своих выводов аналогия, конечно же, более близка к индукции, чем дедукции.Основные правила аналогии, соблюдение которых позволяют повысить степень вероятности её выводов, во многом напоминают уже изветные нам правила неполной индукции. Во-первых, необходимо делать вывод на основе возможно большего количества сходных признаков у уподобляемых предметов. Во-вторых, эти признаки должны быть разнообразными. В-третьих, сходные признаки должны являтся существенными для сравневаемых предметов. В-четвёртых, между сходными признаками и переносимым признакам должна пресутствовать необходимая или закономерная связь.

Первые три правила аналогии фактически повторяют правила неполной индукции.Пожалуй,наиболее важным является четвёртое правило освязи сходных признаков и переносимого прзнака.Вернёмся к примеру аналогии, расмотренному выше. Переносимый признак — наличие предметно-именного указателя в книге — тесно связан со сходными признаками — издательство,серия,вступительная статья,коментарии (книги такого жанра обязательно снабжаются предметно-именным указателем).Если переносимый признак (например, объём книги) не связан закономерно со сходными признаками, то вывод умозаключения по аналогии может получится ложным:

Сочинение философа Секста Эмпирика выпущены

издательством «Мысль» в серии «Филосовское наследие»,

снабженя вступительной статьёй,комментариями и имеют объём в 590 страниц.

В анотации к книжной новинке — сочинениям философа

Фрэнсиса Бекона — говорится, что они выпущенные

издательством «Мысль» в серии «Филосовское наследие»,

снабжены вступительной статьёй и коментариями.

Скоре всего,выпущенные сочинения Фрэнсиса Бэкона,

так же как и сочинения СекстаЭпирика,

имеют объём в 590 страниц.