1.Вопрос Особенности и идейная эволюция российской социологии.

Российская социологическая мысль возникла в 60-х годах 19 века. Развивалась в рамках закономерностей мировой науки. Это объясняется спецификой российской истории, особенностями национального характера, социально- культурным контекстом и даже в некоторой степени географическим положением (на стыке Европы и Азии). Социология, как разновидность социального познания в России характеризуется активным включением в социальную среду не созерцательностью, а непосредственным вмешательством в социальную практику в виде оппозиционно- критической теории. Социология в России шла в условиях «догоняющей» индустриальной модернизации. В ней переплелись представления о традиционном и индустриальном обществах, патриархальное мышление и зачатки новой трудовой этики наемного труда, ломка социальной структуры и маргинализация общества, наследие самодержавия и слабость гражданского общества, либерализм, а так же правый и левый радикализм. Социология в России развивалась в рамках дихотомии (противостояние) объективизма и субъективизма. Западная социология в основном развивалась в рамках объективизма, и раскол произошел между объективной и субъективной традицией во взглядах Э. Дюркгейма и М. Вебера. В России противоборство шло с приоритетом субъективной традиции из-за большего внимания к социальной практике. Эта российская тенденция была близка западной понимающей социологии, феноменологической социологии, феноменологической социологии, социологии жизненного мира. В свою очередь объективизм похож со структурно - функциональной школой, где объект рассматривается как система с внутренними закономерностями, собственной логикой развития и задача социологии - изучить и объяснить объективно существующие связи. Вместе с тем российскую социологию характеризуют также две тенденции, касающиеся представлений о будущем обществе: утопизм и реализм. Утопическая тенденция рассматривает общество как механический агрегат, особую социальную конструкцию, которую необходимо выработать. Для этого социологу (мыслителю, практику) просто надо открыть идеальный научный социальный проект (планы декабристов, взгляды народников), и затем, с его помощью ускорить исторический процесс. При этом преувеличивается роль субъективного фактора - это лидер, партия, организация. Реалистическая тенденция понимает общество как сложное многофакторное равновесие, обладающее динамикой. Оно эволюционирует в ходе взаимодействия различных социальных субъектов. Главной идеей в этой концепции выступает социальный плюрализм, кооперация и солидарность.

2. Основные этапы развития российской социологии до начала 20-х годов.

Он был связан с процессом институционализации социологии в России и шел с некоторым отставанием от Европы и Америки.

В начале первою этапа российская социология характеризуется явно выраженным критико-методологическим направлением:

происходит критический пересмотр гипотез и научных школ;

выявляются взаимодействия между творческой эволюцией ученых-мыслителей и созданными ими ранее научными идеями, теориями.

Как и на Западе, в российской социологии этого периода преобладали редукционизм и натурализм различных

Первый этап, прежде всего, связан с творчеством таких крупных русских мыслителей, как П.Л. Лавров (1823- 1900) и И. К. Михайловский (1842-1904).

В центре ее внимания были разработка учения об обществе в целом, выявление закономерностей и направленностей его развития.

Выделяя три вида солидарности — основанную на привычке, основанную на сходстве аффектов и интересов и, наконец, покоящуюся на единстве убеждений (как сознательную солидарность), — Лавров делает вывод, что только с момента появления сознательной солидарности имеет место начало исторической жизни человечества.

Развивая дальше понимание предмета и метода социологии, Лавров последнюю делит на два вида — теоретическую и практическую

социолог может подходить с двух точек зрения: во-первых, с точки зрения сущего (теоретической), во-вторых, с точки зрения должного (практической). В первом случае он только наблюдает, оставляя в стороне всякие оценки

Эта субъективность неизбежна по меньшей мере в трех областях:

в оценке сравнительной важности того или иного явления или элемента культуры;

в признании того или иного явления культуры здоровым или патологическим для определенной эпохи;

в общей возможности иметь место в данную эпоху.

Ярким представителем этико-субъективного направления социологии был также Н.К. Михайловский.

Николай Константинович Михайловский (1842-1904)

По его мнению, социология — это наука, изучающая общество в его непрерывной динамике. Предмет науки — возникновение и развитие общественности и кооперации ее членов.

Основной задачей

социологической школы считали необходимость обоснования личных и общественных потребностей, в согласовании которых и заключается процесс роста и укрепления солидарности.

Максим Максимович Ковалевский

В центре социологических воззрений Ковалевского находится учение о солидарности и общественном прогрессе. Продолжая линию Конта в этом вопросе, Ковалевский формулирует основной социологический закон — закон роста солидарности, а также основной вопрос социологии — вопрос об

общественном историческом прогрессе

Помимо так называемой академической социологии

в России большое развитие получили идеологическая и политическая социология.

Христианский гуманизм

Религиозная социальная философия (христианский гуманизм) восходит к идеям таких русских мыслителей, как И. Киреевский, А. Хомяков, К. Леонтьев, Вл. Соловьев, Н. Бердяев и др

они вобрали в себя знание всей мировой культуры, выделив в ней предмет своего главного интереса — отечественную и зарубежную религиозную мысль.

Соловьев и Бердяев

— представители

направлении русской социологии — христианского гуманизма.

По мнению Соловьева, от начала истории три основные силы управляли человеческим развитием, коренящиеся в совместном существовании трех исторических миров

Социология марксизма в России была представлена двумя основными теориями: ортодоксальный марксизм

«легальный марксизм

Основные положения марксизма заключаются в следующем:

политические взгляды и социальные отношения общества строятся на основе (базисе) общественно-экономических отношений;

экономически господствующий класс формирует господствующую в обществе идеологию и политику;

государство — продукт классовых противоречий

Социология, по мнению Ленина, должна заключаться не в утопии, рассуждениях об обществе вообще и прогрессе вообще, а в том, чтобы критический анализ ее сводился к сопоставлению одних фактов с другими, а не к сопоставлению идей или идей и фактов.

Анархизм (от греч. anarchia - безначалие, безвластье) — это социально-политическое течение, отрицающее необходимость государственной и всякой иной власти, проповедующее неограниченную свободу личности, непризнание общего для всех порядка в отношении между людьми.

Второй этап развития социологической мысли в России характеризуется нарастанием процесса институционализации

В основу его социологической концепции был положен принцип многофакторной природы общества, взаимодействия между этими факторами и поиск формулы, объясняющей закономерности этих взаимодействий.

Сорокин исходит из того, что поведение людей определяется различного рода объективными условиями и факторами, и в то же время отказывается от поиска единого, определяющего фактора, критикует однофакторные теории, провозглашая в качестве принципа идею социологического плюрализма.

Сорокин подразделяет социологию на теоретическую и практическую.

Теоретическая социология включает в себя следующие разделы:

социальная аналитика

социальная механика

социальная генетика

— изучает структуру социального явления и его основные формы;

изучает процессы взаимодействия людей, их поведение;

изучает развитие социальной жизни, ее отдельных сторон и институтов.

Практическая социология — это прикладная дисциплина, названная впоследствии рядом американских школ эмпирической социологией.

Оставаясь на позициях социологического плюрализма, многофакторного подхода к исследованию общества и истории, Сорокин вместе с тем считал, что в основе общественно-исторического прогресса лежит развитие и смена определенных типов культуры. В этом заключается главная идея и сущность его интегральной социологии.

Возрождение социологии как науки начинается в конце 1950-х — начале 1960-х гг., на волне «хрущевской отгепели

Большой вклад в развитие современной социологической науки внесли известные отечественные социологи 10.А. Аверин, И.В. Бестужев-Лада, М.Я. Бобров, Т.И. Заславская, А.Г. Здравомыслов, Ю.А. Левада, Г.В. Осипов, Ж.Т. Тошснко, С.С. Фролов, В.А. Ядов

Эмпирическая социология в России

Падение крепостного права в 1861

внешней торговли послужили основанием, своеобразным прологом к индустриальному обновлению страны и повышенному интересу к вопросам социально-экономического регулирования всех сторон жизни общества

характеризуется некоторым понижением интереса к социологическим исследованиям

Исследования имели преимущественно социально-экономичес- кий характер с использованием социологического подхода.

Наряду с социологией имело место обращение к социальной психологии как самостоятельной науке, что также обусловливалось практическими потребностями решения проблем взаимодействия коллектива и личности, обучения и воспитания, идеологической работой

Интерес к конкретным социологическим исследованиям вел к росту числа методических разработок

С развитием и укреплением в нашей стране тоталитарного режима были смешаны идеология, политика и наука. Атмосфера администрирования

привела к тому, что приоритетными формами развития марксистского обществознания стали вульгаризация, догматизм, положительное

С началом периода «хрущевской оттепели

возрождении социологии пришелся на область ее прикладных функций и оправдание эмпирических методов.

В этот же период появились социологические центры, где велась систематическая и серьезная работа над совершенствованием научного аппарата исследований

С начала 1990-х гг. начинается новый период развития отечественной эмпирической социологии.

Таким образом, особенности становления и развития русской социологической мысли обусловили:

гуманистическую ориентацию всего творческого процесса в социологии;

глубокий исторический подход, сочетающий в себе достоинства анализа мировой и отечественной истории;

тесную связь с потребностями практики, и прежде всего с политикой и политической деятельностью.