Вопрос 10.Платон

Платон (род. 428 до н.э.). Мир идей. Душа.

Существует 3 рода сущего — вечных идей: тождественная идея, нерожденная и негибнущая; нечто ощутимое, рожденное, вечно движущееся, возникающее в некоем месте и вновь из него исчезающее; пространство: оно вечно и не приемлет разрушения. Дуализм души и тела. Платон противопоставляет душу и тело как две разнородные сущности. Тело — разложимо и смертно, а душа — вечна. Есть 3 части души:

• Разумное начало, обращённое на познание и всецело сознательную деятельность

• Яростное начало, стремящееся к порядку и преодолению трудностей

• Страстное начало, выражающееся в бесчисленных вожделениях человека.

Душа - есть подлинная причина существования тела (идея) Телесность не может считаться причиной существования человека. Поэтому душа как «идея жизни» не может быть причастна ничему, что противоположно жизни, то есть смерти.

Государство

Госуда́рство— диалог Платона, посвящённый проблеме идеального государства. Философы должны управлять идеальным государством (совещательный класс). Вторым сословием должны быть стражи (защитный класс). Ниже них — простой народ (производственный класс).

Различные формы государства как эволюция во времени: тимократия → олигархия → демократия →тирания

Тимократия - правители пользуются почетом, воины свободны от земледельческих и ремесленных работ. Начинается переход от тимократии к олигархии — господству немногих над большинством). Это правление, основывающееся на переписи и на оценке имущества, так что в нем властвуют богатые, а бедные не имеют участия в правлении. Наихудшей формой отклонения от идеального государственного строя Платон признал тиранию.

Вопрос 11 философия аристотеля.

обучался в платоновской академии. (384-322 днэ).

Он обсуждает и критикует отдельные положения П., атомистов, пифагорейцев, ранних материалистов. Эти крит. введения представляют б. ценность.

Учение А. - объективный идеализм. Оно сложилось в резкой критики учения Платона об идеях. Эта теория (об идеях) несостоятельна по ряду причин:

1.Так как П. отделил мир идей от мира вещей, то идеи ничего не могут дать существованию вещей.

2.Не объясняет факты рождения, гибели и движения.

По А. каждая единая вещь есть единство материи и формы.

-Теория познания. Исходная точка - существующая независимо от субъекта объективной действительности. -Ощущения человека являются отражениями, копиями предметов внешнего мира, т. о. источником познания является чувств опыт, а ощущения предполагает независимый от сознания предмет восприятия.

-Логика по А. - науа о доказательстве, а также о формах мышления, необходимых для познания. Hа первый план выдвигает движение мысли от общего к частному (дедукция) Космология. Космология - геоцентрическая. Земля - шар. Источник движения - бог (перводвигатель).

А разлачает хор. и плохих формы управления гос-вом. Хорошими он считает формы, при которых исключена возможность корыстного использования власти, а сама власть служит обществу в целом - таковы монархия, аристократия и полития (власть среднего класса, основ. на смешении олигархии и демократии). Плохие или выродившиеся формы - это тирания, олигархия и крайняя демократия.