Вопрос 8 древнегреческая натурфилософия

Фалес: Он считал, что Земля — остров, плавающий в океане воды, и имеет форму цилиндра, вокруг которого вращаются три небесных сферы. Вода, по Фалесу, является началом всего сущего. Из воды образовывались земля, воздух и живые существа. Фалесу приписывают ряд изречений, ставших классическими: «Мудрее всего время, потому что оно все открывает»; «Быстрее всего ум, потому что он все обегает»; «Не множество слов доказывает рассудительность мнения» и другие.

ГЕРАКЛИТ. Родом из Эфеса. (530 - 470 ггднэ). Исходный пункт учения о мире - представление о преходящем, изменчивом характере всего существующего.

Все сущ. вещи возникли из материального первоначала. Однако первовещь - это огонь. Выбор огня в качестве первовещества обусловлен взглядами Г. на характер жизни природы. Из всех прир. вещей наиболе подвижен, изменчив огонь. “ Этот космос один и тот же для всего существующего не создал никакой бог и никакой человек, но всегда был, есть и будет вечно живым огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим”. Причина вечного изменения - борьба противоположностей.

Логос - основа всеобщности и истинности чел. познания. В основе мышления лежат ощущения.

Однако, считает Г. большинство людей не знают всеобщего и вечного, не ищут познания, принимают многознание за ум.

ПАРМЕНИД. Элея.”Познать истину можно только с помощью разума” Мышление=бытие. 6-5 вв до н.э. Составил законы для Элеи, которые даже там долго действовали. Мир - вещ. шар, в котором нигде нет пустоты и, следовательно возможности движения. (все заполнено) Всякая мысль есть мысль о существующем. из абс. заполненности следует, что мир не имеет частей. Он един. Множество - обман чувств. Отсюда же следует вывод о невозможности движения, возникновения, уничтожения.

ЗЕНОН. Ученик Парм. выдвинул ряд положений в защиту учения П.(апории) Доказывал невозможность движения(метафизика). Предположение, что движ. мыслимо приводит к противоречиям - оно не может осуществиться. ( Для того чтобы двигаться стрела должна в один момент времени находиться в опр. месте и не находиться в нем. Но это противоречиво - невозможно) В этих парадоксах вопрос не в том, возможно ли восприятие движ чувствами, а в том, можно ли мыслить движение при условии, что пространство состоит из бесконечного множества неделимых частей (актуальная бксконечность), а время из б. множества неделимых моментов.

Вопрос 9.Метод Сократа

«Я знаю, что ничего не знаю, а другие не знают даже этого».

Идея философской скромности - "я знаю, что я ничего не знаю". В этом принципе Сократ видел, что путь мудрости - это путь поиска истины. Этот поиск - бесконечен. Как известно, Дельфийский оракул назвал Сократа самым мудрым из греков. Сократ решил выяснить почему оракул назвал его мудрейшим и пришел к выводу после опроса именитых мудрецов: "Люди думают, что они мудры, так как они все знают, а я знаю, что ничего не знаю, поэтому дельфийский оракул назвал меня мудрейшим". Итак, путь мудрости - это путь бесконечного поиска истины. То есть чем больше раздвигаются границы человеческого знания, тем больше осмысливается безграничность поиска дальнейшего познания.