«Новый путь»

 

созданный Мережковскими и Перцовым, начал выходить в 1903 г. как орган религиозно-философских собраний.Перцов, дал значительную часть необходимой суммы и редактора, но основную роль играл Мережковский как идейный вдохновитель,. Гиппиус - редакционная работа.

пытавшийся создать иную религиозную общественность. Гиппиус предпочитала уходить в тень, Гиппиус неким генератором идей, которые затем воплощал Мережковский. роль Гиппиус, была главной. Мережковский в это время был занят работой над романом «Петр и Алексей», в «Новом пути» печатал в основном литературные труды. В 1904 г. к ним присоединился Философов. просуществовал до 1920 г., когда их пути разошлись.

вдохновители журнала отличались нетерпимостью и властолюбием, редакторские возможности Перцова влиять на публикацию того или иного материала были сведены к нулю. С 1904 г. редактором стал Д.В. Философов.

обязанности секретаря взял на себя В.Я. Брюсов. возражал против мистической ориентации журнала. Его место занял Егоров, а в 1904 г. поэт Г. Чулков, сыгравший роковую для журнала роль.

в привычных для русского журнала жанрах: стихи, повествования, научные статьи, философские рассуждения. двойственность– круг проблем, свойственный журналу-манифесту, и средства, традиционные для «обычного русского типа».

редакция тем не менее не придавала беллетристике никакого значения как ни мечтала Гиппиус, «бель – но не летристика, или летристика, но не бель». новый способ печатания стихов: в номере помещалось сразу несколько стихотворений одного автора, представлялся как бы маленький сборник поэта. «Стихи о Прекрасной Даме».

Основными авторами стали Мережковский, Розанов, Минский, опубликовано письмо «студента-естественника» – одно из первых журнальных выступлений Андрея Белого.

наличие в журнале иллюстраций, отпечатанные на меловой бумаге репродукции с картин, которые помещались в строгом соответствии с текстом.

демонстративная сосредоточенность на проблемах философии, религии, искусства.

Г. Чулков – «либерало-декадент», был близок к Горькому и Андрееву, но ушел к символистам. Он называл себя «мистическим анархистом». Чулков решил реорганизовать издание. пришли Бердяев и Булгаков, только что порвавшие с «легальным марксизмом», ушел В.В. Розанов. Мережковский отказался от участия в «Новом пути» и предложил журнал закрыть.

В январе 1905 г. приостановке «Нового пути» и обещала высылать подписчикам новый «Вопросы жизни». Центральную роль там начали играть будущие кадеты. 1906 выход прекратился.

«Новый путь» стал первой попыткой издания журнала-манифеста «чистыми» литераторами.

 

«ВЕСЫ»

 

Вдохновителем и инициатором журнала московских символистов стал Брюсов. «Я разочаровался в “Новом пути”. Для группы московских поэтов, объединившихся вокруг издательства «Скорпион», участие в «Новом пути» было неприемлемым, «Мир искусства» доживал последние дни. вышли в 1904 г., подчеркивалось, что «Весы» – журнал идей. Основной предмет– пропаганда эстетических идей творчества вообще и творчества символистов в частности. желают создать первый в России критический журнал. Свое название журнал получил по названию созвездия «Весы», которое находится рядом с созвездием «Скорпион». Издателем и редактором журнала - Поляков, но его душой - Брюсов.

В первый год журнал имел два отдела: общие статьи по вопросам искусства, науки и литературы и «Хроника литературной и художественной жизни». отказ от отдела беллетристики. журнал не давал иллюстраций к поискам, не печатал художественных произведений, в которых новые принципы получили бы более или менее полное воплощение. Через два годаначали печатать беллетристику, - роман «Огненный ангел».

оформлением. Журнал был меньше по объему – 6–7 печатных листов, иллюстрации, иногда цветные. очень изящен и внешне и внутренне. Художественным оформлением занимался Л. Бакст.

Основными теоретиками стали Андрей Белый, Вячеслав Иванов и Эллис. много писал в первые годы Брюсов. Первый номер нового издания открывался знаменитой статьей «Ключи тайн», манифестом символизма, опубликованным через 12 лет после появления этого течения в литературе. Брюсов противопоставлял требованию подчинения личности воле союза или партии идею свободы личности, свободы слова и мнения. Во втором отделе («Хроника литературной и художественной жизни») Брюсов помещал рецензии на новые книги. были небольшими теоретическими статьями.

периодов. Первый 1904 – начало 1905 г. активно работал Брюсов.

Отношение к русско-японской войне не было четким и определенным, в 1904 г. «японские» номера «Весов», в которых были воспроизведены образцы японской графики, опубликованы статьи о японском искусстве. Революция 1905 г. оказала влияние почти на всех русских символистов. принятию революции, внимание к программе социал-демократов, которое ощущается в статьях Андрея Белого, писавшего, В начале 1906 г. Брюсов хотел уйти ,появляются Мережковский и Гиппиус. Идейно руководил Брюсов. Кроме разочарования Брюсова и его разногласий с С. Поляковым закат «Весов» объяснялся тем, что свою роль журнала-манифеста издание уже сыграло. Символизм укрепился, и клонился к закату. Журнал увяз в полемике о символизме с появившимся в Москве в 1906 г. «Золотым руном». Брюсов ушел в русск. мысль