- •1.Социальные воззрения древности и античности
- •2.Функции социальных институтов
- •1.Возникновение социологии как науки. Творчество о. Конта
- •1.Классический период развития социологии (к.Маркс, м.Вебер, э. Дюркгейм)
- •2.Основные виды властных отношений
- •1.Предмет и объект социологии
- •2.Способы применения форм власти
- •2.Формы власти
- •1.Уровни социологического знания
- •2.Процесс формирования властных отношений
- •1.Понятие культуры. Границы культуры. Духовная и материальная культура
- •2.Особенности отношений власти
- •1.Ценности как компонент культуры
- •2.Отношения социальной зависимости
- •1.Нормы как компонент культуры
- •2.Социальные отношения, условия возникновения социальных отношений
- •1.Знаково – символический компонент культуры
- •2.Социальные взаимодействия
- •1.Виды культуры
- •2.Теория социального действия по м.Веберу
- •2.Социальные контакты
- •1.Культурные элементы и комплексы
- •2.Ролевые конфликты, их причины и способы ухода от конфликта
- •1.Этноцентризм и культурный релятивизм
- •2.Ролевое обучение и его виды
- •1.Распространение культурных образцов. Развитие культуры
- •2.Понятие социальной роли. Виды социальных ролей
- •1.Понятие личности в социологии. Концентрическая структура личности
- •2.Процесс институционализации. Его основные этапы
- •1.Факторы формирования личности : наследственности, культуры, физического окружения и опыта
- •2.Понятие социального института. Воздействие социальных институтов на личность
- •1.Процесс социализации, этапы социализации
- •2.Понятие социального статуса. Виды статусов
- •1.Структура личности по з.Фрейду
- •2.Виды социальных общностей
- •1.Теории личности по а.Адлеру и к.Юнгу
1.Этноцентризм и культурный релятивизм
Существует такая истина, что для каждого человека земная ось проходит через центр его города\деревни. Примерно такой же смысл несет в себе понятие этноцентризма.
Этноцентризм – такой взгляд на общество, при котором определенная группа считается центральной и все другие группы соизмеряются с ней.
Этноцентризм делает нашу культуру эталоном, с которым мы сравниваем другие культуры и делаем выводы о том, низки они или высоки, приемлемы для нас или нет.
Этноцентризм в равной степени присущ каждому обществу, некоторые народы даже ощущают свое превосходство над другими. Этноцентризм характерен не только для обществ, но и для социальных групп. Исходя из результатов исследований, этноцентризм является реакцией, затрагивающей все социальные группы и почти всех индивидов. Однако, бывают исключения, например, негры, борющиеся против негров в вопросах ликвидации расизма. В таких случаях это поведение считается девиантным.
Отсюда возникает вопрос – положительную или отрицательную окраску принимает этноцентризм. Увы, ответить односложно нельзя. Этноцентризм, с одной стороны, сплачивает группу, без него невозможно проявление патриотизма. Группы, в которых этноцентризм выражен более ярко, более жизнеспособны в сравнении с теми, кто относится терпимо и индифферентно к другим культурам. Однако, встречаются и крайние проявления этноцентризма, например, национализм. Кроме того, этноцентризм может негативно влиять на развитие культуры: действительно, если наша культура и так сама лучшая, зачем что-то совершенствовать, изменять, открывать?!
Если рассматривать другие культуры с точки зрения исключительно этноцентризма, то прийти к соглашению довольно трудно. Поэтому есть другие взгляды, подходы, которые смягчают действие этноцентризма и помогают найти подход к другим культурам. Например, культурный релятивизм. Основной его идея является та, что рассматривая другие культуры в свете своей культуры, мы никогда не сможем понять ценностей и мотивов другой соц группы. Культурный релятивизм признает существавание отличных от «наших» интерпретаций культурных образцов.
Самый рациональный путь развития и восприятия культурных образцов – создание внутри группы как этноцентристских, так и релятивистских взглядов. Так, индивид, испытывая чувство гордости за свою культуру, будет адекватно воспринимать отличные культуры, признавая их право на существование.
2.Ролевое обучение и его виды
Социальная роль – поведение, ожидаемое от человека, занимающего определенный статус. В отношении социальной роли мы имеем диалог: я – они, через ожидание.
Роль можно исполнять, а можно просто ей соответствовать. Необходимо учесть, что ролевое исполнение не только положительно влияет на положение индивида – возрастает его значимость, но и отрицательно, поскольку после успешного ролевого исполнения требования к человеку возрастают.
Но прежде чем начать исполнять роль, каждый индивид проходит процесс ролевого обучения. Ролевое обучение имеет минимум 2 аспекта: во-первых, индивид должен научиться исполнять соответствующие роли обязанности, а во-вторых, индивид должен усвоить нормы, установки и цели, характерные для данной роли. Обучение ролям начинается в детстве и продолжается на протяжении всей жизни с освоением новых ролей.
Выделяют 2 типа ролевого обучения:
- непрерывное: то есть продолжительное обучение небольшому числу ролей
- прерывистое: обучение большому числу ролей в короткий срок.
Так постепенно в ходе ролевого обучения формируется поведение личности, характерное для ее статуса, а также полностью принимается уготованная ей социальная роль.
Билет №15