Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
ГОТОВЫЕ ОТВЕТЫ К ГОСАМ!.doc
Скачиваний:
17
Добавлен:
01.03.2025
Размер:
1.05 Mб
Скачать

72.Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и социальная ответственность ученого.

Наука выступает как система знаний, социальный инст-т и специализир. деят-сть познания.

Современ наука возникла прежде всего в ответ на потребности практич жизни людей в систематизированных объективных знаниях о предметах, явлениях и процессах реального мира, данного нам в опыте. Это особый вид познавательной деятельности, направленной на выработку объективных, системно организованных и обоснованных знаний о мире. Взаимодействует с другими видами познавательной деятельности: обыденным, художественным, религиозным, мифологическим, философским постижением мира. Н. ставит своей целью выявить законы, в соответствии с которыми объекты могут преобразовываться в человеческой деятельности. Поскольку в деятельности могут преобразовываться любые объекты — фрагменты природы, социальные подсистемы и общество в целом, состояния человеческого сознания и т.п., постольку все они могут стать предметами научного исследования.

Наука основывается на чёткой, подкреп предшеств опытом организации исслед деят-сти, на применении целой системы методов исслед., отвечающих хар-ру решаемых познават задач, а также определен форм выражения знаний. Процесс превращения науки в значимый социальн инс-т, характеризующиймя чёткой организацией научн исслед., представлением ее результатов в стандартизир формах (доклад, научн статья, диссертация, монография и т.д.), экспертизой этих рез-тов, их оценкой и доведением их до потребителя «научной продукции», а также подготовкой науч кадров и их аттестацией, называют институализацией науки. Наука невозможна также без объединяющих членов науч сообщества представлений о должном и недолжном, включающих опред этические нормы, ценностн ориентации, убеждения, которые позволяют говорить об особом, научн мировоззрении, отличающемся от обыденного, регигиозн., или худож. мировоззр.

Совр формы науч деят-сти складывались в теч последних трёх-четырёх столетий. В XX в. кол-во науч. инф удавивается прим в 10-15 лет; число науч журналов изм сотнями тысяч. Соотв., поле научн исследований становится более дифференц., так что общее кол-во науч дисциплин сост. ок 15 тысяч.

Совр наука весьма ресурсоемка. В раз странах на обеспеч науч деят-сти направляется не менее 2-3% от валов нац продукта. Политика в области науки становится одним из ключ компонентов гос политики. Это в полной мере отностися и к нашей стране, будущее кот неразрывно связано с науч0тех прогрессом и осуществ инновационной деят-сти в матер произ-тве и др сферах жизни. Влияние науки на жизнь совр общ-ва и че-ка огромно. Но это влияние далеко не во всём безоговороч благотворно, и филос критика науч-тех рациональности указывает на многие опасности, связанные, напр., с доминированием науки в духов культуре, в том числе и в сфере образования. Но было бы неправильн во всём обвинять совр. науку. Скорее дело в том, что Н. стала мощным фактором экономики, политики, идеологии; она использ здесь как инстр-т для достижения целей, которые далеко не всего соотв критериям нравственности, справедливости, человечности. Сег многие говорят об этике научного поиска, о нравственной и социальной ответственности учёных за рез-ты и направленность их деят-сти. Но не след-т забывать также и об ответ-сти тех лиц и обществ структур, которые фактич определяют систему приоритетов науч деят-сти. Важно, чтобы и учёные, и вся обществ-сть смогли в своём духовн развитии возвыситься до осознания тех ценностей, которым должны служить Н. и др общественные силы.