- •1 Особенности древнекитайской философии и её основные школы.
- •2. Специфика и основные школы древнеиндийской философии.
- •3. Проблема первоначала и основные модели космоса в античной натурфилософии.
- •6. Проблема человека в философии эллинизма: основные школы и направления.
- •7. Учение о Едином в философии неоплатонизма.
- •8. Специфика и основные этапы развития средневековой философии.
- •9. Особенности и основные направления философии эпохи Возрождения.
- •10. Основные гносеологические программы в философии Нового времени.
- •11. Проблема метода в философии Нового времени.
- •12. Специфика и основные идеи философии эпохи Просвещения.
- •13. Трансцендентальная философия и. Канта, ее специфика и место в историко-философской традиции.
- •14. Система трансцендентального идеализма ф. Шеллинга.
- •17. Русский философско-религиозный ренессанс конца хiх — начала хх в.: причины возникновения и основные черты.
- •18. Идея «всеединства» в русской философской традиции (в. Соловьев, с. Франк, с. Булгаков).
- •19. Религиозный экзистенциализм в русской философской традиции (ф.М. Достоевский, л. Шестов, н. А. Бердяев).
- •20. Традиции славянофильства и западничества в русской философской мысли.
- •21. Философия русского космизма: основные идеи и направления.
- •22. Становление философской мысли Беларуси: ее основные этапы, идеи и направления развития.
- •23. Общественно-политические и философские идеи ф. Скорины.
- •24. Специфика развития философской мысли в Беларуси конца хiх — начала хх в.
- •25. Основные школы неокантианства.
- •26. Экзистенциальная философия с. Кьеркегора.
- •27. Философия ф. Ницше и ее роль в современной культуре.
- •28. Феноменологическая философия: специфика и основные проблемы.
- •29. Фундаментальная онтология м. Хайдеггера.
- •30. Экзистенциализм в философии хх в.: основные идеи и этапы развития.
- •31. Философия неопозитивизма: основные проблемы и этапы развития.
- •32. Современная философская герменевтика: основные школы и направления развития.
- •33. Философия диалога как направление современной философии (м. Бубер, м. Бахтин).
- •34. Лингвистический поворот в современной философии. Аналитическая философия и ее формы.
- •35. Структурализм и постструктурализм о природе гуманитарного познания.
- •36. Постмодернизм как неклассический тип философствования.
- •37. Философия как рационально-теоретический тип мировоззрения. Специфика философского мышления.
- •39. Предмет философии и его историческая динамика.
- •41. Язык философии и универсалии культуры. Специфика философских категорий.
- •42. Статус и роль философии в современном мире.
- •Проблема метода в философии. Основные методологические стратегии классической и неклассической философии.
- •45.Особенности и основные стратегии развития неклассической философии.
- •46. Статус и роль метафизики в структуре философского знания. Основные программы классической и постклассической метафизики.
- •48.Материя как предмет философской рефлексии. Системно-структурная организация универсума.
- •49.Динамическая и пространственно-временная организация универсума.
- •51. Понятие природы в философии и науке. Естественная и искусственная среда обитания человека.
- •52. Учение о биосфере и идея коэволюции общества и природы.
- •53. Проблема человека в философии и основные подходы к ее интерпретации.
- •54. Образы человека в философских традициях Запада и Востока.
- •55. Репрезентация тела и телесности человека в философском дискурсе.
- •56. Экзистенциальные характеристики личности.
- •57. Социокультурные модусы человеческого бытия.
- •58.Сознание как предмет философского анализа: основные стратегии интерпретации.
- •59. Генетические и структурно-функциональные характеристики сознания.
- •60. Социокультурная размерность и творческая природа сознания.
- •61. Эпистемология и гносеология. Место и роль гносеологии в структуре философского знания.
- •62. Субъект-объектное отношение как фундаментальная проблема классической гносеологии.
- •63. Практика. Познание. Культура. Социокультурная ангажированность субъекта познания.
- •64. Взаимосвязь чувственного и рационального в структуре познавательного процесса. Феномен интуиции в познании.
- •65. Проблема истины в познании. Классическая концепция истины и ее альтернативы.
- •66. Наука как специфическая форма познания. Сущность, структура и функции науки в современном обществе.
- •67. Основные стратегии исследования науки (дисциплинарная, междисциплинарная, философско-методологическая).
- •68. Эмпирический базис науки и методы эмпирического исследования.
- •Наблюдение.
- •Эксперимент.
- •Измерение.
- •69.Специфика и структура теоретического знания. Методы теоретического исследования.
- •Идеализация.
- •Формализация.
- •Анализ и синтез.
- •Системный метод исследования (системный подход).
- •72.Наука в системе социальных ценностей. Этика науки и социальная ответственность ученого.
- •73. Специфика социального познания. Проблема метода в социальной философии.
- •74. Общество как система. Понятие социальной структуры и современные концепции стратификации.
- •76. Проблема субъекта и движущих сил истории.
- •78. Понятие техники и технологии. Философия техники: основные направления развития.
- •79. Концепция индустриального общества в социальной философии.
- •80. Концепция постиндустриального общества в социальной философии.
- •Социальная структура
- •81. Проблема власти в классической и неклассической философии.
- •Сущность и функции государства.
- •83. Понятие культуры. Основные подходы к анализу культуры в современной философии.
- •84.Элитарная и массовая культура. Возможные критерии и формы дифференциации культуры.
- •85. Феномен культурной динамики. Традиции и новации в культуре.
- •86. Сознание социума, его структура и основные формы.
- •87. Философия и идеология. Ценностные приоритеты и проблемы формирования идеологии современного белорусского государства.
- •88. Мораль как ценностно-нормативный феномен культуры. Основные проблемы философии морали.
- •89. Религия в системе культуры. Структура и функции религии в современном мире.
- •90. Искусство в системе культуры. Специфика эстетического отношения человека к действительности.
Системный метод исследования (системный подход).
Этот метод и стар и нов. Он достаточно стар, поскольку такие его формы и составляющие, как подход к объектам под углом зрения взаимодействия части и целого, становления единства и целостности, рассмотрения системы как закона структуры данной совокупности компонентов существовали, что называется от века, но они были разрозненны. Специальная разработка системного подхода началась с середины ХХ века с переходом к изучению и использованию на практике сложных многокомпонент. систем.
Системный подход – это способ теоретического представления и воспроизведения объектов как систем. В центре внимания при системном подходе находится изучение не элементов как таковых, а прежде всего структуры объекта и места элементов в ней. В целом же основные моменты системного подхода следующие:
1. Изучение феномена целостности и установление состава целого, его элементов.
2. Исследование закономерностей соединения элементов в систему, т.е. структуры объекта, что образует ядро системного подхода.
3. В тесной связи с изучением структуры необходимо изучение функций системы и ее составляющих, т.е. структурно-функциональный анализ системы.
4. Исследование генезиса системы, ее границ и связей с другими системами.
70.Метатеоретические основания науки и их роль в динамике научного знания.
Теория позн-я без соприкосновения с наукой вырождается в пустую схему. Наука без теории позн-я (наск-ко это вообще мыслимо) становится примитивной и пустой. А.Эйнштейн. Что такое наука? Явление это сложное. Наука выступает в разных кач-вах: как всеобщий духовный продукт общ.развития, как форма общ.созн-я, как дух.потенциал материального пр-ва, как орудие господства чела над природой, как обобщенный опыт всего чел-ва, как основа мировоззре-ния, как результат дея-ти ученых, как развивающаяся система знаний и т.д.Но даже такое перечисление ипостасей науки мало что дает для ее понимания. Науч. знание не есть наука, точно так же,как чел знающий, образованный не есть еще ученый. Только создавая новое зн-ие, чел приобщается к миру науки. Там, где наука удовлетворяется однажды познанным, там она перестает быть самой собой. Зн-е - продукт науки и ее сырой материал, вновь вовлекаемый в науч. дея-ть подобно продукту и сырому материалу пр-ва веществ. ценностей. Поэтому зн-е можно рассм-ть как элемент науки, ее часть, но ставить знак равенства м/д ними равносильно отождествлению товарного пр-ва с то-варом. Представление о науке как о зн-и унаследовано по традиции от того истор.периода, когда она не была еще опытной, экспериментальной, а являлась чисто умозрительной и когда ее задача состояла в идеаль-ном конструировании мира, а не в его преобразовании. Возникает ?: мыслима ли совр. наука без эксперимента, являющегося одной из важнейших форм практ. дея-ти людей? Наука без эксперимента - все равно, что искусство без тв-ва, симфония без исполнения. Мало того, симфония оказывается и без композитора, т.к., ограничивая науку только зн-ями, мы исключаем из нее ее творцов – ученых. Значит, наука - не только и не столько наличные зн-я сами по себе, но и дея-ть общ-ва по их пр-ву. Ее взаимоотн-е с материальным пр-ом и общ. практикой выступают как отн-е одной формы обществ. пр-ва с др-й. Т.о., наука – система исследовательской дея-сти общ-ва, направленная на пр-во новых зн-й о природе, общ-ве и мышлении. Со времени возникновения науки и вплоть до нач. 17в. основной целью науч. дея-ти в соц.плане была выработка общего пред-ставления о мире и месте в нем чела. Объяснит. мировозренческая функция науч. дея-ти являлась самодовлеющей. В антич. ф-и позн-е было ориентировано на то, чтобы рационально-умозрительным путем объяснить устр-во мироздания и место в нем чела. Зн-я, по убеждению греков, могут сами по себе сделать чела добродетельнее, могущественнее, им свойственно управлять челом. Благодаря зн-ям чел становится выше другого не положением, не властью, а именно как чел-к, как личность. Это дарует обладателю зн-й уважение и почет сограждан, а следствием этого могут быть и богатство, и высокое общ. положение.Т.к. объяснительная, мировоззренческая функция науч. дея-ти явл. главенствующей, ф-я занимает место«царицы наук». Мировозренч. ориентацию науки и мн.черты антич. склада, стиля мышления унаследовала и эпоха Средневековья, и Возрожд. Появилась тяга к опытному изучению природы. Стало постепенно завоевывать всеобщее призн-е идея о грандиозных инструмент. возможностях науки, ее техн. приложениях. Мысль о том, что наука может существенно влиять на развитие техники и пр-ва, оказалась удивительно созвучной духу нов. времени. Изменение осн. целевой ориентации науки стимулировалось промыш. революцией, возникновением машин. пр-ва. Сращение науки с пр-вом путем превращения, с од.ст., пр-ва в науч. пр-во, а с др., -науки в производ. силу. Каждое открытие становится основой для нового изобретения или для новых усовершенствованных методов пр-ва. Только капиталистический способ пр-ва впервые ставит естествознание как науку на службу процессу пр-ва, в то время как развитие пр-ва предоставляет ср-ва для теорет.покорения природы. Итак, наука стала фактором произв.процесса, к-ый был и сферой приложения науки. Техника становилась опредмеченной силой зн-я и все больше зависела от успехов науч.исследований. В сер. 20в. в науке все более явно начали обнаруживаться процессы, свидетельствующие о «кризисе роста» науки, о ее переходе в новое кач-во – научно-технической революции.
71. Феномен научной революции. Проблема типологии научных революций.
Научно-техническая революция (НТР) – корен. качеств. преобразование производит. сил на основе превращения науки в ведущий фактор производства, в результате которого происходит трансформация индустриального общества в постиндустриальное.
Черты НТР
1. Универсальность, всеохватность: задействование всех остраслей и сфер человеческой деятельности
2. Чрезвычайное ускорение научно-технических преобразований: сокращение времени между открытием и внедрением в производство, постоянное устаревание и обновление
3. Повышение требований к уровню квалификации трудовых ресурсов: рост наукоемкости производства
4. Военно-техническая революция: совершенствование видов вооружения и экипировки
Составные части НТР
1. Наука: увеличение наукоемкости, повышение числа научных сотрудников и затрат на научные исследования
2. Техника/Технология: повышение эффективности производства. Функции: трудосберегающая, ресурсосберегающая, природоохранная
3. Производство: 1. электронизация; 2. компл. автоматизация; 3. перестр-ка энергетич. хоз-ва; 4. производство нов.материалов; 5. ускорен. разв. Биотехнологии; 6. космизация
4. Управление: информатизация и кибернетический подход
Эпоха НТР наступила в 40—50-е годы. Именно тогда зародились и получили развитие ее глав. направления: автоматизация произв., контроль и управление им на базе электроники; создание и применение новых конструкционных материалов и др. С появлением ракетно-космич. техники началось освоение людьми околоземного космического пространства.
Для прогресса совр. науки и техники характерно комплексное сочетание их, революционных и эволюционных изменений. Новые крупные научные открытия и, изобретения 70—80-х годов породили второй, современный, этап НТР. Для него типичны несколько лидирующих направлений: электронизация, комплексная автоматизация, новые виды энергетики, технология изготовления новых материалов, биотехнология. Их развитие предопределяет облик производства в конце ХХ — начале ХХI вв.
Научные революции
Первая научная революция 17 в.
* Связана с именами: Галилея, Кеплера, Ньютона.
* Галилей (1564—1642): изучал проблему движения, открыл принцип инерции, закон свободного падение тел.
* Кеплер (1571—1630): установил 3 закона движения планет вокруг Солнца (не объясняя причины движения планет), разработал теорию солнечных и лунных затмений, способы их предсказания, уточнил расстояние между Землей и Солнцем.
* Ньютон (1643—1727): сформ-л понятия и законы классич. механики, математически сформулировал закон всемирного тяготения, теоретически обосновал законы Кеплера о движ. планет вокруг Солнца, создал небесн.механику (Закон всемир. тяготения был незыблем до кон 19 в.), создал дифференциальное и интегральное исчисление как язык математического описания физ. реальности, автор многих новых физических представлений (о сочетании корпускулярных и волновых представлений о природе света и т. д.), разраб. новую парадигму исслед. природы (метод принципов)- мысль и опыт, теория и эксперимент развиваются в единстве, разработал классическую механику как систему знаний о механическом движении тел, механика стала эталоном научной теории.
Вторая научная революция кон. 18 в. — 1 половина 19 в.
* Переход от классической науки, ориентированной на изучение механических и физических явлений, к дисциплинарно организованной науке
* Появление дисциплинарных наук и их специфических объектов
* Механистическая картина мира перестает быть общемировоззренческой
* Возникает идея развития (биология, геология)
* Постепен. отказ эксплицировать любые научные теории в механистических терминах
* Начало возникновения парадигмы неклассической науки
* Максвелл и Больцман признавали принцип. допустимость множ-ва теор. интерпретаций в физике, выражали сомнение в незыблемости законов мышления, их историчности
* Больцман: «как избежать того, чтобы образ теории не казался собственно бытием?»
Третья научная революция кон. 19 в. — середина 20 в.
* Фарадей — понятия электромагн.о поля * Максвелл — электродинамика, статистическая физика * Материя — и как вещество и как электромаг. поле
* Электромагнитная картина мира, законы мироздания — законы электродинамики
* Лайель — о медл. непрер. изм-нии зем. поверхности * Ламарк — целостная концепция эволюции живой природы * Шлейден, Шванн – теор. клетки – о единстве происхождении и развития всего живого * Майер, Джоуль, Ленц — закон сохранения и превращения энергии — теплота, свет, электричество, магнетизм и тд переходят одна в другую и являются формами одного явления, эта энергия не возникает из ничего и не исчезает.
* Дарвин – матер.е факторы и причины эволюции — наследственность и изменчивость
* Беккерель — радиоактивность * Рентген — Лучи * Томсон — элемен. частица электрон
* Резерфорд — планетарная модель атома * Планк — квант действия и закон излучения
* Бор – квантовая модель атома Резерфорда-Бора * Эйнштейн — общая теория относительности — связь между пространством и временем
* Бройль - все материальные микрообъекты обладают как корпускулярными, так и волновыми свойствами (квантовая механика)
* Расширение идеи един-ва природы – попытк. построить ед. теорию всех взаимодействий
* Принцип дополнительности — необх. применять взаимоискл. наборы классических понятий (например, частиц и волн), только совокупность взаимоисключающих понятий дает исчерпывающую информацию о явлениях.
* Появление неклассического естествознания и соответствующего типа рациональности
* Научное знание характеризует не действительность как она есть, а сконструированную чувствами и рассудком исследователя реальность
* Тезис о непрозначности бытия — отсутствие идеальных моделей
* Допущение истинности неск. отличных друг от друга теорий одного и того же объекта
* Относительная истинность теорий и картины природы.
Теологич. интерпретация НТР закрывает путь к реальному пониманию сложностей и трудностей НТР, поискам новых путей их решения, предлагая в качестве альтернативы «тлетворным последствиям пер-вород. греха», обнаруживающимся в негативных последствиях НТР (экологич. кризис, появление средств массового уничтожения и т. д.), утопию христ. гуманизма, нравств. совершенствования личности на путях приобщения к богу. Марксизм-ленинизм рассматривает НТР в контексте определяющих ее соц.-экономич. факторов и противостоит как сциентистско-техно-кратич., так и антрополого-иррационалистич. религ. интерпретациям НТР.
