1.3 Развитие системного подхода в средние века и в работах философов нового времени

В формировании основных категорий философии системного видения мира немаловажную роль сыграла средневековая философия, которая проделала огромную интеллектуальную работу в выработке категорий «целостность», «часть» и «целое».

Идеи системности получают особенно интенсивное развитие в эпоху Возрождения, когда начинает возрождаться на новой основе мировоззрение целостного восприятия человеком действительности.

В философских работах нового времени делается попытка придания понятию «система» четкости и привязки его к определенной области знания. Под системой тогда понимали чаще всего систему знания. Несомненный вклад в понимание природы систем, особенно социальных, внесли великие утописты-социалисты: Франсуа Мари(1830-1901 гг.), Шарль Фурье (1772-1837 гг.) обосновал идею взаимосвязанности и гармонии социальных систем; Клод Анри Сен-Симон (1760-1825 гг.) развил идеи интеграции социальных систем, выступил основоположником европейской интеграции; Роберт Оуэн (1771-1858 гг.) - выдающийся организатор и рационализатор производства, предпринял попытку организации и проведения эксперимента по проверке общества, построенного на принципах социальной справедливости.

Большой вклад внесла в развитие понятия «система» и немецкая классическая философия (И. Кант, И.Г. Фихте, Г. Гегель). Философия Г. Гегеля (1770-1831 гг.) практически целиком основывается на системном подходе к самым различным явлениям в природе и обществе. Он предлагает историческую трактовку становления системы в соответствии с принципом восхождения от абстрактного к конкретному. Заслуга И. Канта (1724-1804 гг.) состоит не только в четком системном характере научно-теоретического знания, но и в выявлении определенных процедур и средств системного конструирования теорий. Ограниченность Кантовского понимания системности знания состоит в том, что конструктивно-методологические принципы образования научных систем являются у него характеристиками лишь формы, а не содержания знания. Исходный тезис И.Фихте (1762-1814 гг.) - научное знание есть системное целое. Это направление сосредоточивает свое внимание не на научном исследовании, а на систематическом представлении теоретического знания.

Все утописты, начиная с Платона (428-348 гг. до н.э.), обосновывали идеи проектирования и конструирования социальных систем. Заслуга Карла Маркса (1818–1883 гг.) в развитии идей системности заключалась в том, что, благодаря ему, системность начали рассматривать с позиций материализма. Система стала полноценным явлением окружающей природы, общества и человеческого мышления. Идея развития систем получила основательное обоснование в работах Фридриха Энгельса (1820–1895 гг.). Он сформулировал важнейшие положения системного мировоззрения. Наиболее важные из них:

- представление об объективном мире как бесконечно большой, вечной, неоднородной и саморазвивающейся системе;

- наличие всеобщей объективной взаимосвязи и взаимообусловленности в природе;

- обоснование идеи организации как на уровне природы, так и на уровне общества;

- рассмотрение взаимосвязи между элементами на базе механизма притяжения и отталкивания;

- круговорот материи как форма всеобщего взаимодействия и направленного развития;

- положение о критических точках, в которых происходит перестройка объектов и переход их от одного качества к другому.

Изложение всех ступеней на длинной лестнице восхождения к системному пониманию явлений природы требует специальных исследований. Тем не менее, можно отметить, что многие достижения в науке и технике обусловлены системными представлениями, которые всякий раз, когда свершается новое открытие, подтверждают свои творческие потенции.

Системный подход очень плодотворен. К началу ХХ столетия он становится мощным генератором научных идей.