18. Личность и общество как проблема философии.

18. Личность и общество. Исторические типы взаимоотношений личности и

общества.

Выделяют 3 понятия:

Человек - родовое понятие;

Индивид - конкретный человек;

Личность - мера социализации человека.

Выделяют 4 подхода к личности:

1) Сущностный. Выражает процесс социализации, усвоения человеком норм;

2) Содержательный - совокупность всех свойств личности;

3) структурный - выделяются отдельные структуры (природные качества, социально-ролевой, духовный и т.д.)

4) Типологический - социально-профессиональная направленность, социально-классовое положение.

Личность формируется во внешней среде (политика, культура, общество), в к-рой:

- макросреда (мировое сообщество);

- микросреда (гос-во, регион);

- внутренний мир;

- самосознание личности.

В каждую эпоху формируется специфический тип личности, выделяются типичные моральные качества: гуманизм, совесть, скромность и т.д.

Личность может иметь разные варианты взаимосвязи с обществом:

1) превалирует личность над обществом;

2) активное воздействие личности на общество;

3) мятежность - не восприятие;

4) отчуждение в обществе - уход от общества;

5) бегство из этого мира;

6) адаптация через терпимость, согласие, партнерство.

Свобода личности: 1) осознанная необходимость, 2) свобода - это мера возможностей выбирать и осуществлять решения индивида в соответствии со своими желаниями, не встречая во внешней среде барьеров.

Таким образом, существуют закономерности взаимодействия личности и общества:

1)воздействие социальной сферы на формирование личности;

2) существует обратное воздействие личности на общество;

3) общественные отношения происходят в процессе и на основе человеческой деятельности;

4) формирование творчества личности, сознания зависит от характера жизнедеятельности, условий взаимодействия с др.людьми;

5) единство общения и обособления личности.

а) взаимоотношения личности и общества характеризуется с одной стороны индивидуализмом, с другой - коллективизмом;

б) отношения борьбы за свободу, к-рая которая может вступить в стадию конфликта;

в) адаптация к внешней среде общества. Терпимость, толерантность, согласие, консенсус, партнерство, мятежность, критическое отношение ко всему, критика, бегство от мира.

19. Гуманизм в современном мире. Этика ненасилия и проблемы цивилизации нового типа.

Гуманизм(от лат - человечность, человек) - мировоззрение, в центре которого находится идея человека как высшей ценности; возникло как философское течение в эпоху Возрождения(14-16вв).Это система ,провозглашающая ценности человека ,его право на счастье,на развитие ,проявление позитивных способностей,на ответственное участие в жизни человека,коллектива,страны,мира. Направл.: - провозглашающ.принципы равенства, справедливости.-культурное движение эпохи возрождения и просвещения. -мечты,мотивы человека о счастье.Ростки гуманизма появились в Древней Римской культуре ,особенно в Афинах.Среди многообразныз течений гуманизма выделяют: религиозный и светский гуманизм.Гуманизм предполагает определенную картину мира,предписывает человеку правила поведения.Гуманизм там,где не только провозглашается человеческие принципы и создаются, Но и реализуются и рождаются условия для этого.Среди гуманизма треб.выдел.:-личностное-жить здоровой осмысленной жизнью. -нравственное - соблюдение правил морали.-правовые-соблюдение правовых норм юр.законов,нормаивн.док-тов и т.д.,зафиксир.прежде всего,конституцией.-воспитательно-эстетического вкуса,понятий о красоте.-Интеллект-треб.умение культурные ценности разума и ритм конструктивного мышления.-экологические требования-соблюдение экологической этики.Современный гуманизм-одновременно и система знаний,регуляторов,идеалов,регуляторов(среди идеалов человеческой самодоста-ти) высш.ценность.Гуманизм предполагает многообразие различных принципов: человек рожден природой и обществом и является особой реальностью.Кто униж.достоинства других,тот сам облад.невысок.достоинствами.Надо лучше думать о людях и они на самом деле стан.лучше.В человеческом общении лучше ошибиться в сторону доверия,чем недоверия.Гуманизм-это своего рода лифт,соединяющ.человек и человечество и поднимающ.его от «Я» до «МЫ».В споре индивидуализма с коллективизмом гуманизм занимает позицию третейского судьи,выступая против крайнего коллективизма,ущемляющего,выступ.против крайн.инд-зма,ущемл.свободу других.Гуманизм один для верующих и неверующих.Если человек называет себя верующим,то это вовсе не значит,что он единственный поборник,хранитель светлого,гуманного.ГЛАВНОЕ В ГУМАНИЗМЕ НЕ ЗАБОТА О ЧЕЛОВЕКЕ,А УВАЖЕНИЕ К ЧЕЛОВЕКУ.Если хочешь жить лучше,то должен и быть лучше.Каждый тип цивилизации отлич-ся определенным набором предст.о гуманизме.В Древнем Египте,Китае,Индии гуманизм концентрир-ся больше вокруг дух.кач-в человека.В Др.Гр. Гуманизм базир-ся на особ.возд-ие космоса.В средневековой философии гуманизм связан с религией,с Богом.Подлиный гум.взгляды начали формироваться в эпоху Возрождения,раннего капитализма,в эпоху развития просветительской деятельности.В усл.рынка возник.проблемы ,связанные с достиж.личн.свободы,негатив соц.нравственных последствий.Идеи гуманизма сегодня поддеррж.прогрессив.частью и в 2000 г. Междунар.Ак.Гуманизма,издала манифест: 15 страниц(использ.науку для решения величайших проблем века,жить вне мифотворчества).мир нужд.в будущем в создании избранного населением земли Всемирн.Парламент.,который будет представлять интересы всех людей всех стран.Необх.создать Всемирный Суд,Международн.систему налогооблажения.В мировом масштабе регулирование деят-и государства Монополии и корпорации,уважать разные мнения и культивировать право на инакомыслие.Возд.от люб.форм цензуры,развив. в людях оптимизм,чувство восхищения,настоящ.и огр.возм-ти будущ.В рамках гуманизма рассм-ся проблема силы и насилия(это противозаконн,аморальн. применение силы,кроме случаев,имеющ.соц.оправдание).Насилие может применяться и в форме угроз.в пользу отдельных членов общества;в избирательном решении контр-х; ,судебных орг.Одновременно философия полагает,что оружием сильных явл-ся Ненасилие — это оружие сильных. У слабых это с легкостью может быть лицемерием. Страх и любовь — противоречащие понятия. Любовь безрассудно отдает, не задумываясь о том, что получает взамен. Любовь борется со всем миром, как с собой, и в конечном итоге властвует над всеми другими чувствами. Мой каждодневный опыт (а также тех, кто работает со мной) показывает, что каждая проблема поддается разрешению, если мы решительно настроены сделать закон правды и ненасилия законом жизни. Ненасилие - это уважение к другим; это состояние сознания.Ненасилие - это и всеобщая, и вполне предметная, даже технологичная парадигма поведения. Обоснование реальности, практической осуществимости ненасильственной альтернативы является основной теоретической задачей этики, а реальные опыты ненасильственной деятельности - основными аргументами.В Зап.социологии описывают более 200 методов ненасильственных действий в разных сферах и деят-ти человека и общества.В цивилизации отношение между странами все больше утверждает принцип ненасильственных методов,принцип взаим-ствия на условиях доверия.Принцип сосуществования стран с разн.соц-эк,политич.строем.