- •1) Предмет, задачи и методы истории психологии.
- •2) Основные факторы и принципы, определяющие развитие психологии.
- •3) Этапы развития психологии.
- •4) Первые психологические теории Античности (Фалес, Пифагор, Гераклит, Протагор, Гиппократ)
- •5) Психологические воззрения Демокрита.
- •6) Психологические воззрения Сократа.
- •7) Представления Платона о душе и ее функциях.
- •8) Вопросы психологии познания у Платона.
- •9) Проблема аффектов в античной психологии (Аристотель, стоики).
- •10) Представления Аристотеля о душе. Способности души.
- •11) Психологические взгляды Эпикура.
- •12) Значение психологических теорий Античности для развития психологии.
- •13) Развитие европейской психологии в IV-XI веках (Августин Аврелий, Эриугена, Абеляр).
- •14) Арабская психология VIII-XII в.В. (Ибн аль-Хайсам, Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд).
- •15) Психология в позднем Средневековье (XII-XV века): ф.Аквинский, р.Бэкон, д. Скот, у. Оккама.
- •16) Развитие психологии в эпоху Возрождения (б. Телезио, х. Вивес, х. Уарте).
- •18) Учение р. Декарта о душе. Определение мышления.
- •19) Психофизическая проблема и ее решение р. Декартом, его дуализм.
- •20) Учение р. Декарта о теле. Объяснение движений тела и поведения животных.
- •21) Значение трудов б. Спинозы для психологии.
- •22) Психология Дж. Локка.
- •23) Французская эмпирическая психология х VII века (Кондильяк, Ламетри, Гельвеций, Дидро, Руссо).
- •24) Становление ассоциативной психологии в х VIII веке (Беркли, Юм, Гартли).
- •25) Развитие английской ассоциативной психологии в х1х веке (Браун, Джеймс Милль, Дж.Ст.Милль, а.Бэн, г.Спенсер).
- •26) Психология Гербарта.
- •27) Естественно-научные предпосылки превращения психологии в самостоятельную науку.
- •28) Значение теории эволюции Дарвина для психологии.
- •29) Психологическая система в. Вундта. Историческая роль в. Вундта в развитии психологии.
- •33) Функционализм. Значение функционализма для становления прикладной психологии.
- •32) Психология у. Джемса.
- •34) Метод интроспекции в историческом освещении (Вундт, Титченер, вюрцбургская школа).
- •35) Экспериментальные исследования памяти г. Эббингауза.
- •36) Исследования мышления в вюрцбургской школе.
- •38) Развитие психологических взглядов в.М. Бехтерева, их характеристика.
- •37) Программа построения научной психологии и.М.Сеченова.
- •40) История возникновения психологии индивидуальных различий. Исследования ф. Гальтона.
- •42) Возникновение и развитие педологии. Судьба отечественной педологии.
- •43) Возникновение психотехники. Развитие психотехники в ссср в 20-е – 30-е гг.
- •44) Открытый кризис в психологии.
- •45) Бихевиоризм. Взгляды Уотсона на предмет психологии. Учение о поведении.
- •46) Направления необихевиоризма.
- •47) Психоанализ з.Фрейда. История психоанализа в России.
- •48) Аналитическая психология к. Юнга.
- •49) Индивидуальная психология а. Адлера.
- •50) Основные положения о психике и историческом развитии сознания во французской социологической школе.
- •51) Направления неофрейдизма.
- •52) Описательная и понимающая психология.
- •53) Гештальтпсихология: предмет, области исследования, критический анализ.
- •54) Психологические взгляды г.И. Челпанова и его роль в развитии отечественной науки.
- •55) Реактология к.Н. Корнилова.
- •56) Психологические взгляды м.Я. Басова.
- •57) Этапы научного творчества л.С. Выготского.
- •58) Деятельностный подход в психологии: варианты, проблемы, современное состояние.
- •59) Грузинская школа психологии установки.
- •60) Психологическая концепция п.Я. Гальперина.
- •61) Проблема «психология и марксизм» в отечественной науке.
- •62) Направления современной зарубежной психологии (гуманистическая психология, логотерапия в. Франкла, когнитивная психология).
47) Психоанализ з.Фрейда. История психоанализа в России.
Фрейд применял топографическую модель, согласно которой в психической жизни можно выделить три уровня: сознание, предсознание, бессознательное. Уровень сознания состоит из ощущений и переживаний, которые вы осознаете в данный момент времени. Сознание охватывает только малый процент всей информации, хранящейся в мозге, причем определенная информация осознается лишь в течение короткого периода времени, а затем быстро погружается на уровень предсознательного или бессознательного, по мере того как внимание человека перемещается на другие сигнале.
Фрейд разработал психологическую технику - метод свободных ассоциаций: пациент говорит все, что приходит на ум, вне зависимости от того, насколько глупым, незначительным или неприличным это кажется. Задачей этого метода было выведение на экран сознания тех вытесненных переживаний, которые могли быть причиной аномального поведения человека. При этом, по мнению Фрейда, ассоциации оказывались не «свободными», а направляемыми скрытым мотивом. Они развивались до определенной точки, когда пациент демонстрировал «сопротивление» - отказ от раскрытия слишком болезненных воспоминаний. Открытие явления сопротивления привело Фрейда к формулировке важного принципа психоанализа - «подавления». Другой новый метод Фрейда - анализ сновидений, толкование их с целью открыть бессознательные скрытые конфликты. Сновидения представляют собой замаскированную форму удовлетворения подавленных желаний.
Рассматривая инстинкты как движущие силы личности, Фрейд делил их на две группы: инстинкты жизни (направленные на самосохранение особи и выживание вида) и инстинкты смерти (мазохизм, самоубийство, ненависть, агрессия). Фрейд считал, что психическая жизнь человека протекает во взаимодействии трех компонентов - ид, эго и Супер-эго (оно, Я, сверх-Я). При психоанализе (по Фрейду) стоит задача: 1) воссоздать из данных конкретных проявлений группу сил, которые вызывают болезненные патологические симптомы, нежелательное неадекватное поведение человека; 2) реконструировать прошлое травматическое событие, высвободить подавленную энергию и использовать ее для конструктивных целей (сублимация), придать этой энергии новое направление (например, при помощи анализа переноса освободить изначально подавленные детские сексуальные устремления -- превратить их в сексуальность взрослого человека и тем самым дать возможность участвовать в развитии личности).
48) Аналитическая психология к. Юнга.
Особое внимание Юнг уделяет описанию метода доказательства, проверке существования архетипов. Поскольку предполагается, что архетипы вызывают определенные психические формы, необходимо определить, как и где можно получить материальную демонстрацию этих форм. Главным источником являются в таком случае сновидения, у которых есть то преимущество, что они - непроизвольные, спонтанные продукты бессознательной психики. Тем самым они являются «чистыми произведениями природы, которые не фальсифицируются какой бы то ни было сознательной целью». Спрашивая индивида, можно установить, какие из появившихся в сновидениях мотивов известны самому индивиду. Из тех, что ему незнакомы, необходимо исключить все те мотивы, которые могли бы быть ему известны. Другим источником необходимого материала является «активное воображение». Юнг имеет в виду последовательность фантазий, протекающих при произвольной концентрации внимания. Он обнаружил, что существование нереализованных, бессознательных фантазий увеличивает интенсивность сновидений, и в том случае, если фантазии становятся осознанными, сновидения меняют свой характер, делаются более слабыми, редкими. Получаемая в результате цепь фантазий приоткрывает бессознательное и дает богатый архетипическими образами и ассоциациями материал. Этот метод небезопасен, поскольку может увести пациента слишком далеко от реальности. Юнг настаивает на том, что инстинкты являются безличными, универсально встречающимися наследственными факторами. Они часто настолько удалены от сознания, что современная психотерапия сталкивается с задачей помочь пациенту осознать их. Более того, инстинкты по своей природе не являются неопределенными. Юнг полагает, что они находятся в отношении очень близкой аналогии с архетипами, столь близкой, что есть достаточные основания предположить, что архетипы есть бессознательные образы самих инстинктов.