- •1) Предмет, задачи и методы истории психологии.
- •2) Основные факторы и принципы, определяющие развитие психологии.
- •3) Этапы развития психологии.
- •4) Первые психологические теории Античности (Фалес, Пифагор, Гераклит, Протагор, Гиппократ)
- •5) Психологические воззрения Демокрита.
- •6) Психологические воззрения Сократа.
- •7) Представления Платона о душе и ее функциях.
- •8) Вопросы психологии познания у Платона.
- •9) Проблема аффектов в античной психологии (Аристотель, стоики).
- •10) Представления Аристотеля о душе. Способности души.
- •11) Психологические взгляды Эпикура.
- •12) Значение психологических теорий Античности для развития психологии.
- •13) Развитие европейской психологии в IV-XI веках (Августин Аврелий, Эриугена, Абеляр).
- •14) Арабская психология VIII-XII в.В. (Ибн аль-Хайсам, Ибн Сина (Авиценна), Ибн Рушд).
- •15) Психология в позднем Средневековье (XII-XV века): ф.Аквинский, р.Бэкон, д. Скот, у. Оккама.
- •16) Развитие психологии в эпоху Возрождения (б. Телезио, х. Вивес, х. Уарте).
- •18) Учение р. Декарта о душе. Определение мышления.
- •19) Психофизическая проблема и ее решение р. Декартом, его дуализм.
- •20) Учение р. Декарта о теле. Объяснение движений тела и поведения животных.
- •21) Значение трудов б. Спинозы для психологии.
- •22) Психология Дж. Локка.
- •23) Французская эмпирическая психология х VII века (Кондильяк, Ламетри, Гельвеций, Дидро, Руссо).
- •24) Становление ассоциативной психологии в х VIII веке (Беркли, Юм, Гартли).
- •25) Развитие английской ассоциативной психологии в х1х веке (Браун, Джеймс Милль, Дж.Ст.Милль, а.Бэн, г.Спенсер).
- •26) Психология Гербарта.
- •27) Естественно-научные предпосылки превращения психологии в самостоятельную науку.
- •28) Значение теории эволюции Дарвина для психологии.
- •29) Психологическая система в. Вундта. Историческая роль в. Вундта в развитии психологии.
- •33) Функционализм. Значение функционализма для становления прикладной психологии.
- •32) Психология у. Джемса.
- •34) Метод интроспекции в историческом освещении (Вундт, Титченер, вюрцбургская школа).
- •35) Экспериментальные исследования памяти г. Эббингауза.
- •36) Исследования мышления в вюрцбургской школе.
- •38) Развитие психологических взглядов в.М. Бехтерева, их характеристика.
- •37) Программа построения научной психологии и.М.Сеченова.
- •40) История возникновения психологии индивидуальных различий. Исследования ф. Гальтона.
- •42) Возникновение и развитие педологии. Судьба отечественной педологии.
- •43) Возникновение психотехники. Развитие психотехники в ссср в 20-е – 30-е гг.
- •44) Открытый кризис в психологии.
- •45) Бихевиоризм. Взгляды Уотсона на предмет психологии. Учение о поведении.
- •46) Направления необихевиоризма.
- •47) Психоанализ з.Фрейда. История психоанализа в России.
- •48) Аналитическая психология к. Юнга.
- •49) Индивидуальная психология а. Адлера.
- •50) Основные положения о психике и историческом развитии сознания во французской социологической школе.
- •51) Направления неофрейдизма.
- •52) Описательная и понимающая психология.
- •53) Гештальтпсихология: предмет, области исследования, критический анализ.
- •54) Психологические взгляды г.И. Челпанова и его роль в развитии отечественной науки.
- •55) Реактология к.Н. Корнилова.
- •56) Психологические взгляды м.Я. Басова.
- •57) Этапы научного творчества л.С. Выготского.
- •58) Деятельностный подход в психологии: варианты, проблемы, современное состояние.
- •59) Грузинская школа психологии установки.
- •60) Психологическая концепция п.Я. Гальперина.
- •61) Проблема «психология и марксизм» в отечественной науке.
- •62) Направления современной зарубежной психологии (гуманистическая психология, логотерапия в. Франкла, когнитивная психология).
33) Функционализм. Значение функционализма для становления прикладной психологии.
функционализм – научное направление в психологии, исследующее проблемы, связанные с ролью психики в адаптации организма к условиям окружающей среды. Брентано Главным для него был вопрос о сущности психического как предмета психологического исследования. Он выступает против психологии как науки о содержаниях сознания. Психические феномены Брентано противопоставляет физическим. Таким образом, предметом психологии являются психические феномены как акты - видения, слышания, суждения и т. п. Но акт не имеет смысла, если он не направлен на объект. Акт интенционально содержит в себе что-то как объект, на который он направлен. Поэтому основная характеристика психологических актов, по Брентано, заключается в том, что они обладают имманентной предметностью, т. е. всегда направлены на объект. Предметы, в смысле Брентано, обладают не реальным материальным, а интенциональным бытием. Это идеальные объекты, которые сами находятся в душе. Брентано как бы помещает весь предметный мир в душу человека. Соответственно способу отношения к предмету Брентано производит классификацию духовных актов на три вида: акты представления, акты суждения, акты чувства. Выделяя три вида актов, Брентано подчеркивал их единство в целостной душевной жизни, в отличие от физического мира, в котором объекты могут существовать как отдельные вещи. В психологии интенциональных актов поставлены три важных вопроса психологии сознания - предметности, активности и единства. Приверженцы функционализма не стремились к формальному образованию собственной научной школы. Но поскольку они изучали поведение организма в условиях его взаимодействия с окружающей средой, то стали интересоваться и вопросами практического применения результатов психологических исследований к решению повседневных задач. Гальтон при исследовании проблем психической наследственности и индивидуальных различий в развитии детей использовал статистические методы, применял опросники и психологические тесты.
32) Психология у. Джемса.
У.Джемс он подчеркивал, что мы часто вынуждены в реальной жизни иметь дело с проблемами, для решения которых нет достаточных теоретических оснований. Поэтому истина должна рассматриваться не с позиций теории, а с позиций практики, ее реализации в жизни, т. е. теория здесь - это инструмент, при помощи которого решаются прагматические, важные для жизни проблемы и который помогает осознать, к каким реальным последствиям приведет принятие той или иной гипотезы. Джемс утверждал, что абсолютная ценность и достоверность логического познания сильно преувеличены. В противовес интеллектуализму он подчеркивал роль воли и чувств в руководстве поведением людей. Джемс занимался многими проблемами - от изучения работы мозга и развития познавательных процессов и эмоций до психологии личности и психоделических исследований. Одним из основных направлений его исследований было изучение сознания. Доказывая, что сознание - «это название несуществующей вещи», Джемс утверждал, что единственное реальное бытие, материал, лежащий в основе и вещей, и наших мыслей о них, - это наш опыт. Наши мысли представляют собой функцию познания, связанную со стремлением осознать окружающее, которое, в свою очередь, стремится стать осознанным. Джемс пришел к идее о потоке сознания,т. е. о непрерывности работы человеческого сознания, несмотря на внешнюю дискретность, вызванную частично бессознательными психическими процессами. Непрерывность мысли объясняет возможность самоидентификации, несмотря на постоянные разрывы в сознании, поэтому, например, просыпаясь, человек мгновенно осознает себя и ему «не нужно бежать к зеркалу для того, чтобы убедиться, что это он». При этом Джемс подчеркивал не только непрерывность, но и динамизм, постоянную изменчивость сознания, говоря о том, что осознание даже привычных вещей постоянно изменяется. С точки зрения Джемса, исследование законов, по которым работает сознание, протекает выбор или отвержение, и составляет главную задачу психологии. Изучая работу сознания, он пришел к открытию двух основных его детерминант - внимания и привычки. Говоря об активности человека, подчеркивал, что психика помогает в практической деятельности, оптимизирует процесс социальной адаптации, повышает шансы человека на успех в любой деятельности. Говоря о развитии нравственности, Джемс особо выделял проблему личности, причем понимал ее как интегративное целое, что было принципиально новым в исследовании личности в тот период. Он выделял в личности познаваемый и познающий элементы, говоря о том, что познаваемый элемент - это наше эмпирическое «Я», которое мы осознаем как нашу личность, в то время как познающий элемент - это наше чистое «Я». Большое значение имело и выделение нескольких частей в структуре эмпирической личности -физической, социальной и духовной личности, описывая которые Большое значение имело и описание Джемсом чувств и эмоций, вызываемых разными структурами и частями личности, прежде всего описание самооценки (самодовольства и недовольства собой), о роли которой впервые заговорил именно он. Рассматривая влияние самооценки на поступки человека, Джемс вывел формулу самоуважения, которая представляет собой дробь, в числителе которой - успех, а в знаменателе - притязания. Эта формула лежит в основе иерархии личностей, стремления человека к самосовершенствованию и успеху, болезней и неврозов, оценки себя и испытываемых людьми эмоций. Джемс (одновременно с датским психологом Ланге) разработал одну из самых известных теорий эмоций. Эта теория указывает на связь между эмоциями и физиологическими изменениями. Джемс писал, что «мы опечалены, потому что плачем, приведены в ярость, потому что бьем другого, боимся, потому что дрожим», т. е. считал, что физиологические изменения организма первичны по отношению к эмоциям. Несмотря на внешнюю парадоксальность этого взгляда, теория Джемса-Ланге получила широкое распространение вследствие последовательности и логичности изложения и связи с физиологическими коррелятами. Представления Джемса о природе эмоций, несмотря на большое количество критических замечаний, частично подтверждаются и современными исследованиями в области психофармакологии и психокоррекции.
