Раздел II возникновение государства и права государство и право древнего мира

1. Происхождение государства. Периодизация первобытной истории. Эволюция социальной организации и общественной власти на различных этапах первобытнообщинного строя.

Организация общественной власти и управления в догосударствен-ном обществе.

Разложение родоплеменного строя. Причины имущественной и со­циальной дифференциации в обществе. Появление классов. «Военная де­мократия». Формирование института политической (публичной) власти. Союз племен и «протогосударства».

Эпоха государствообразования. Общее и особенное в процессе госу-дарствообразования. Закономерности происхождения государства. Нерав­номерность государствообразования у различных народов. Типичные и особенные формы возникновения государства.

Многообразие государств на Древнем Востоке и в античном мире. Институты власти на различных этапах развития древних цивилизаций.

2. Происхождение права. Социальные нормы в первобытном обществе. Регулятивная роль мифов, обрядов и ритуалов. Правовые обычаи как древнейшая форма правообразования. Пути и формы возникновения права. Отличие права от социальных норм первобытного общества. Структура первоначальных норм права. Право в исторически первых государствах.

Происхождение государства и права как научная проблема: основ­ные концепции.

Тема 2. Государство и право стран Древнего Востока

1. Древний Египет. Эпоха государствообразования в Древнем Егип­- те. Основные этапы развития Древнеегипетского государства. Влияние общинной организации на государственный строй. Характерные признаки «восточной деспотии» на примере Древнего Египта. «Азиатский способ производства». Три ведомства управления. Аппарат государственного управления. Фараон. Роль жрецов в государственном аппарате. Централь-­ ное и местное управление. Организация армии. Судебная система.

2. Древний Вавилон. Особенности возникновения и развития го­- сударства в Месопотамии. Возвышение Аккада и образование централизо-­ ванного Шумеро-Аккадского государства.

Расцвет Древневавилонского государства при царе Хаммурапи.

Правовое положение населения в Вавилоне. Авилумы. Мушкенумы. Рабство и его особенности. Государственный строй. Царь и аппарат управ­ления. Организация армии и суда.

3. Древняя Индия. Возникновение государства в Древней Индии. Империя Маурьев. Особенности общественного строя и правового поло­жения населения. Община, сословно-варновый строй.

Своеобразие форм государственной власти. Армия. Суд.

4. Древний Китай. Образование и развитие государства в Древнем Китае. Особенности общественного строя. Государственный строй центра­лизованного Китая.

5. Право Древнего Востока. Особенности древневосточного права. Законы царя Хаммурапи - важнейший памятник древневавилонского права. Общая характеристика законов. Правовое регулирование имущест­венных отношений. Правовое положение населения. Виды договоров. От­ветственность за неисполнение обязательств. Брак, семья и наследование. Преступления и наказания. Судопроизводство.

Законы Ману - памятник древнеиндийского права. Связь религии и права. Закрепление варнового строя. Правовая регламентация отношений собственности и договорных отношений. Особенности брачно-семейного права. Преступления и наказания. Судебный процесс.

Лекция 2. «Государство и право стран Древнего Востока»

План

1. Образование государств в странах Древнего Востока.

2. Социальная структура стран Древнего Востока.

3. Государственный строй стран Древнего Востока.

4. Право Древнего Востока.

/. Образование государств в странах Древнего Востока

Первые очаги человеческой цивилизации появились в регионе Ближ­него Востока, т.е. в Северо-Восточной Африке и Юго-Западной (Передней) Азии. Здесь же намного раньше других стран древности возникли и первые в истории государства.

Переход к земледелию и скотоводству, рост производительности тру­да вели к появлению излишков продуктов, усилению торгового обмена ме­жду племенами, появлению городов как центров торговли. В V-IV тыс. до н.э. первые государства сформировались в Южной Месопотамии на берегах рек Евфрат и Тигр (Шумер) и в долине реки Нил (Египет). Их не случайно называли «цивилизациями великих рек». Ирригационное земледелие на пло­дородных землях в условиях жаркого климата позволяло получать высокий прибавочный продукт, что усиливало общественную дифференциацию ме­жду людьми. Усложнились функции общественного управления, которые стали переходить в руки вождя и его помощников, окружения.

Организация строительства и содержания оросительных систем, сбор части общинников на общественные ирригационные работы стали одной из важнейших задач ранних государств, первой формой которых были но-

мы (земли нескольких общин, объединенных вокруг центра-города). Такие города-государства и возникли в V - IV тыс. до н.э. в нижнем течении реки Нил (номы Египта) и в южной части междуречья Тигра и Евфрата (шумер­ские города Ур, Урук, Лагаш и др.). В конце IV - начала III тыс. до н.э. но­мы Египта и Шумера стали объединяться в централизованные государства под властью самого сильного нома и его правителя.

Примерно подобным же образом в III тыс. до н.э. появились государ­ства в долине реки Инд (индийская цивилизация), а в II тыс. до н.э. - в до­лине реки Хуанхэ (китайская цивилизация).

Наиболее типичными государствами Древнего Востока можно счи­тать Древний Египет, Древний Вавилон (в Месопотамии), Древнюю Ин­дию и Древний Китай, хотя, безусловно, известны и другие крупные госу­дарства Древнего Востока (Ассирия, Хеттское царство, Персия, Элам, Урарту и др.).

2. Социальная структура стран Древнего Востока

Ирригационное земледелие на Востоке диктовало необходимость го­сударственной собственности на землю и сохранения общинных отноше­ний взаимопомощи и коллективной ответственности. Частная собствен­ность существовала, но она всегда была ограничена в пользу государст­венной и общинной.

Поэтому на Востоке не сложилось гражданского общества, общества полноправных граждан-собственников, имеющих равные права и обязан­ности, участвующих в управлении государством, обладающих развитым гражданским и политическим самосознанием. Патриархальная община и стоящее над ней государство всецело контролировали поведение людей, тормозили развитие индивидуалистических проявлений.

Хотя классы на Востоке не оформились четко, все можно в любой из стран этого региона можно население разделить на три крупные социаль­но-классовые группы: 1) господствующий слой, куда входили родопле-менная знать, высшие чиновники, жрецы, богатые торговцы и др., которых раньше в марксистской историографии было принято звать рабовладель­цами; 2) мелкие свободные производители - крестьяне-общинники и ре­месленники, живущие своим трудом, обладающие небольшой собственно­стью (дома, наделы земли, орудия труда, скот, ремесленные мастерские и т.п.) и лично свободные; 3) зависимое несвободное население, лишенное средств производства. К этому слою относились и рабы, сами превращен­ные в собственность. Между этими большими социально-классовыми группами существовали и многочисленные промежуточные категории и слои населения.

При этом надо иметь в виду, что социально-классовый статус чело­века, часто зависящий от размеров собственности, не совпадал с его юри­дическим, правовым статусом, который определялся уже не богатством

(которое можно было как приобрести, так и потерять), а только рождени­ем, происхождением. Такой правовой статус нельзя было изменить даже за деньги, он передавался только по наследству и определял место человека в обществе. Неизменность сословного, правового статуса человека закреп­лялось и в праве, и в религии, и в традиционной морали. Особенно нагляд­но это было заметно в Законах Ману в Древней Индии, которые объясняли неравенство между людьми волей богов, которые изначально создали лю­дей различными из разных частей тела главного бога Брахмы.

При наличии общих черт в социальной структуре всех стран Древне­го Востока все же в отдельных странах были конкретные особенности, ко­торые надо учесть при подготовке ответа на экзамен.

3. Государственный строй стран Древнего Востока

Наиболее типичной формой правления в данном регионе была мо­нархия в виде так называемой «восточной деспотии». В таких государст­вах власть и собственность были неразделимы. Правитель — монарх не только имел неограниченную власть, но и являлся верховным собственни­ком всей земли, контролировал через своих чиновников правильное ис­пользование земли частными лицами.

В условиях деспотии происходило обожествление монарха, который сам считался живым богом или прямым потомком богов. Монарх должен был строго сохранять традиционный правопорядок, якобы установленный богами и потому считавшийся неизменным. Эта задача царя считалась важнейшей в глазах его подданных. В общественном сознании стал фор­мироваться идеальный образ правителя-отца, защитника справедливости, который заботится о благе всех подданных. Не случайно, что именно на Древнем Востоке появились древнейшие концепции происхождения госу­дарства - теологическая и патриархальная теории.

Большую роль в управлении любой страной Древнего Востока играл разветвленный бюрократический аппарат, где существовали строгая су­бординация, четкая система рангов.

Чиновники объединялись по рангам и ступеням в различные ведом­ства государственного управления, среди которых особо важную роль иг­рали: 1) финансовое ведомство, занимавшееся прежде всего, сбором нало­гов с трудового населения (как его иронически называл К. Маркс, «ведом­ство по ограблению собственного народа»); 2) военное ведомство, обеспе­чивавшее оборону страны, охрану царя, высших придворных, чиновников, завоевание новых территорий (по словам К. Маркса, «ведомство по ограб­лению других народов»), и 3) ведомство общественных работ, занимав­шееся организацией строительства крайне необходимых для стран Древне­го Востока оросительных систем и регулярным поддержанием их в рабо­чем состоянии, сбором населения на эти работы, обеспечением его мате­риалами, инструментами, питанием из государственных хранилищ, учетом

выполненной работы, а также строительством дорог, крепостей, дворцов, храмов, гробниц и т.п. В условиях ирригационного земледелия роль государ­ственного аппарата в организации хозяйственной деятельности общин была очень велика, что и обеспечивало исключительное место управляющей вер­хушке в восточном обществе. Поэтому практически все население (и рабы, и свободные) фактически находились в положении рабов царя, рабов государ­ства. Можно даже говорить о «поголовном рабстве» на Древнем Востоке.

Подавляющая масс населения к власти не была допущена и была обязана не только платить налоги государству, но и выполнять государст­венные повинности - общественные работы. Такой взгляд на положение народа и царя закреплялся многовековой традицией и религией. Даже на­родные восстания в Древнем Китае, Египте и других странах, свергавшие правящие династии, не приводили к появлению нового типа государства, не уничтожали рабство, не разрушали сложившуюся государственную традицию, а, наоборот, воспроизводили ее заново. Так, вождь крестьянско­го восстания становился новым царем, его помощники — новыми вельмо­жами, и т.д., а бывшие придворные обращались в рабство.

Необходимо, далее, учесть особенности организации высших и ме­стных органов власти в каждой из стран Древнего Востока.

4. Право Древнего Востока

Право в странах Древнего Востока имело ряд общих черт. Оно было открыто и прямо закрепляло классовое и сословное неравенство людей -рабов и свободных, полноправных и неполноправных сословий.

Право Древнего Востока неразрывно было связано с религией и ре­лигиозной моралью. Правонарушение — это одновременное нарушение нормы религии и морали.

Основным источником права были обычаи, которые передавались в устной традиции и памяти. Первые памятники права в основном закрепля­ли наиболее распространенные обычаи, установившуюся судебную прак­тику. Отсюда и казуистический характер правовых норм, которые фикси­ровались не в абстрактной форме, не в виде правовых обобщений и юри­дических категорий и понятий, а в виде конкретного случая (казуса).

В праве долго сохранялись нормы родоплеменного строя, например, принцип коллективной ответственности членов семьи или рода (кровная месть) или даже соседей-общинников (круговая порука), принцип эквива­лентного возмездия (талион), патриархальные устои семьи.

В древневосточном праве не было четкого деления на отрасли права. Правовые документы были изложены как бы безо всякой системы и струк­туры, однако внутренняя логика изложения в них все же присутствует.

Наиболее яркими памятниками права Древнего Востока являются за­коны вавилонского царя Хаммурапи (первая половина XVIII в. до н.э.) и за­коны Ману, записанные в Древней Индии в период с II в. до н.э. по II в. н.э.

Самостоятельная работа

Основные этапы развития государства в Древнем Египте. Высшие и местные органы управления. Организация армии. Судебная система.

Правовое положение населения в Вавилонском царстве. Авилумы и мушкенумы. Организация высших и местных органов управления.

Особенности возникновения государства в Древней Индии. Империя Маурьев. Сословно-варновое деление населения. Своеобразие форм госу­дарственной власти. Военная и судебная системы.

Образование и развитие государства в Древнем Китае. Особенно­сти общественного и государственного строя централизованного Китая.

Закрепление сословно-варнового строя Древней Индии в законах Ману.

Регулирование имущественных, договорных и семейных отноше­ний. Уголовное право и процесс.

Вопросы для самопроверки

Почему самые первые государства на Земле возникли на Востоке?

Как природно-климатические условия повлияли на организацию общества и государства на Древнем Востоке?

Какие взгляды на происхождение и сущность государства сложились в странах Древнего Востока?

Какие ведомства государственного управления и высшие государст­венные должности были особо важными в странах Древнего Востока?

Чем отличалась монархии Древнего Востока от монархий других стран мира (например, средневековой Европы)?

Какую ответственность законы Хаммурапи и законы Ману устанав­ливали за неисполнение обязательств? За причинение вреда?

Какие способы доказывания своей правоты на суде допускались за­конами Хаммурапи и Ману? Что общего у них было с доказательствами по Русской Правде?

Как в законах Хаммурапи и Ману отражалось сословное и классовое неравенство разных групп населения?