
- •Предпосылки возникновения литературоведения (идеологическая значимость и культурная относительность). Структура литературоведения.
- •Типы анализа текста: комментарий, интерпретация, поэтика, историческая поэтика.
- •Теория л, история л, литературная критика как основные звенья структуры литературоведения .
- •Проблема границ художественной литературы.
- •Понятие литературности.
- •6. Литературоведение и смежные научные дисциплины: лингвистика, семиотика, эстетика, психоанализ.
- •Поэтическая функция высказывания: селекция и комбинация.
- •Параметры разделения на литературные роды у Аристотеля (способ подражания, предмет подражания).
- •Жанровая классификация у теоретиков романтизма (соотношение субъективного и объективно; сопряжение формы и содержания).
- •Подход к жанровой классификации в современной л (жанры дискурса и жанры текста).
Подход к жанровой классификации в современной л (жанры дискурса и жанры текста).
Современная Л требует другой классификации, другого разграничения.
Жанровая теория Жанетта возвращается к теории Аристотеля, утверждая, что содержание и форма не должны быть тесно связаны.
Содержание - конфигурация темы произведения.
Современная теория литературы (Ж. Женетт) возвращается к более непротиворечивой, хотя и менее притязательной аристотелевской классификации. Разграничиваются, с одной стороны, модальности высказывания, а с другой стороны, собственно жанры. Модальность - это абстрактная, внеисторическая категория, характеризующая ситуацию произнесения текста. Таких бывает всего лишь три: когда автор говорит от собственного лица, когда он говорит от лица персонажей и когда он смешивает в своем тексте эти два вида дискурса. Внешне это соответствует разграничению лирики, драмы и эпоса - но без претензий на сопряжение тематики и формы. В трех модальностях не совмещаются, не склеиваются формальные и содержательные признаки, они описывают только выбор формальных возможностей, исходя из того, что любая из них может служить для оформления любого тематического “содержания”. Типы и конфигурации этой тематики будут называться архижанрами, которые в свою очередь включают в себя исторически конкретные и исторически случайные жанры. Например, архижанр трагедии определяется такими признаками, как страшные, катастрофические события, постигающие достойных, вообще говоря, людей, включающие в себя мотивы трагической ошибки, заблуждения, вины, отражающие действие надличных сил типа судьбы, божественной воли, предопределенности характера, темперамента, наследственности и т.д. Встретив в тексте такие тематические признаки, мы безошибочно определяем: перед нами трагедия, - и не заботимся о ее форме, драматической или романной. Итак, жанровая классификация независима от модальной, и именно этим теория Женетта возвращается к концепции Аристотеля. (http://www.iek.edu.ru/publish/pult3.htm )