
- •1.Предмет и метод науки истории права и государства зарубежных стран.
- •2.Общество древнего Востока: общая характеристика институтов права и государства.
- •3.Община в странах Древнего Востока.
- •4. Государство и право в Древнем Египте.
- •5. Кодекс царя Хаммурапи: общая характеристика.
- •6. Характеристика Средне-Ассирийских законов. Общие институты права
- •7.Законодательство Телепины: общая характеристика.
- •8. Моисеевы законы: общая характеристика.
- •9. Законы Ману и Артхашастра: общая характеристика.
- •11. Основные институты древнекитайского права
- •12. Древнекитайская правовая идеология как правотворческий фактор.
- •13. Полис древней Греции: общая характеристика. По учебнику Графского и лекциям мгимо.
- •35. Базилевс и автократор: статус и компетенция византийского императора.
- •36.Государственный аппарат Византийской империи.
- •37.Кодификация Юстиниана (VI в.).
- •38.История создания и общая характеристика византийской «Эклоги» (726 г.).
- •39.Кодификации византийских императоров после Юстиниана: «Прохирон» (879 г.), «Эпанагога» (884-886 гг.), «Василики» (ок. 890 г.).
- •41. Формирование варварских королевств в средневековой Европе.
- •42.Общая характеристика Leges Barbarorum.
- •43. «Салическая правда» - источник раннефеодального права Франкского государства (общая характеристика).
- •44.Феодализм в Западной Европе: формирование правовых институтов феодального общества.
- •45. Формирование христианской церковной организации и ее роль в развитии европейской государственности в период Средневековья.
4. Государство и право в Древнем Египте.
Государство Древнего Египта сложилось в северо-восточной части Африки, в долине, расположенной по нижнему течению реки Нила. Все сельскохозяйственное производство Египта было связано с ежегодными разливами Нила, с очень ранним строительством здесь ирригационных сооружений, на которых и стал впервые использоваться труд рабов-военнопленных. Естественные границы Египта служили защите страны от набегов извне, созданию этнически однородного населения - древних египтян
Интерестно развивающееся поливное земледелие способствует социальному расслоению, выделению управленческой верхушки во главе с первосвященниками-жрецами уже в первой половине IV тысячелетия до н.э. Во второй половине этого тысячелетия складываются первые государственные образования— номы, возникшие вследствие объединения вокруг храмов сельских общин для совместного ведения ирригационных работ. Территориальное расположение древних номов, вытянутых вдоль единой водной магистрали, очень рано приводит к их объединению под властью сильнейшего нома, к появлению в Верхнем (Южном) Египте единых царей с Признаками деспотической власти над остальными номами. Цари Верхнего Египта к концу IV тысячелетия до н.э. завоевывают весь Египет. Предопределял раннюю централизацию древнеегипетского государства и сам характер хозяйства, связанный с постоянной зависимостью населения от периодических разливов Нила и необходимостью руководства из центра трудом многих людей по преодолению их последствий.
История Древнего Египта делится на ряд периодов: период Раннего царства (3100—28 00 гг. до н.э.), или период царствования первых трех династий египетских фараонов; период Древнего, или Старого, царства (около 2800—2280 гг. до н.э.), в который включается время царствования III—IV династии; период Среднего царства (около 2250—1700 гг. до н.э.) — время царствования XI—ХП династий; период Нового царства (около 1575—1087 гг. до н.э.) —время царствования XVIII—XX династий египетских фараонов. Периоды между Древним, Средним и Новым царствами были временем хозяйственного и политического упадка Египта. Египет Нового царства — первая в истории мировая империя, огромное разноплеменное государство, созданное путем завоеваний соседних народов. В его Состав вошли Нубия, Ливия, Палестина, Сирия и другие богатые естественными ресурсами области. В конце Нового царства Египет приходит в упадок) становится добычей завоевателей, сначала персов, затем римлян, включивших его в состав Римской империи в 36 г. до н.э.
Социальная структура
соц структура формировалась долго ввиду могущества храмовых хозяйств. Различия в статусах некоторых людей не учитывалось в принципе ( «мерет», «слуга царя»- термины объединяли в себе множество людей различных слоев). На ранних этапах основная соц ячейка община, затем происходит постепенное расслоение за счет присвоения прибавочного продукта и тп верхушкой общины себе. Процессы социального расслоения древнеегипетского общества особенно усиливаются в конце IV тысячелетия до н.э. когда формируется господствующий социальный слой, в который входили родоплеменная номовая аристократия, жрецы, зажиточные общинники-крестьяне. Этот слой все больше отделяется от основной массы свободных общинников-крестьян, с которых взимается государством рента-налог. Они же привлекаются к принудительному труду по строительству каналов, дамб, дорог и пр.
Раннее создание единого государства с централизованным в руках фараона земельным фондом, к которому переходят функции управления сложной ирригационной системой, развитие крупного царско-храмового хозяйства способствует фактическому исчезновению общины как самостоятельной единицы, связанной коллективным землепользованием. Вместе с тем укрепляет свои экономические и политические позиции правящая верхушка, пополняющаяся в основном за счет местной номовой аристократии, чиновничества, складывающегося централизованного административного аппарата и жречества. Ее экономическая мощь растет, в частности, за счет рано сложившейся системы царских пожалований земель и рабов.
Объединение Египта после переходного периода смут и раздробленности (XXII в. до н.э.) фиванскими номами в границах Сред' него царства сопровождалось успешными завоевательными войнами египетских фараонов, развитием торговли с Сирией, Нубией, ростом городов, расширением сельскохозяйственного производства. Это привело, с одной стороны, к росту царско-храмового хозяйства, с другой — к укреплению позиций частного хозяйства вельмож-сановников и храмовых жрецов, органически связанного с первым. Номовая знать, имеющая кроме пожалованных за службу земель (“дом номарха”) наследственные земли (“дом отца моего”), стремится превратить свои держания в собственность, прибегая с этой целью к помощи храмовых оракулов, которые могли засвидетельствовать ее наследственный характер.
В Среднем царстве выявляются и другие изменения как в положении правящих кругов, так и низших слоев населения. Все более заметную роль в государстве, наряду с номовой аристократией и жречеством, начинает играть нетитулованное чиновничество.
Из общей массы “слуг царя” выделяются так называемые неджес, а среди них “сильные неджес”. Их появление было связано с развитием частного землевладения, товарно-денежных отношений, рынком.
В результате победоносных войн Египет Нового царства становится первой крупнейшей империей в древнем мире, что не могло не сказаться на дальнейшем усложнении его социальной структуры. Ослабляются позиции номовой родовой аристократии. Благосостояние представителей правящей верхушки отныне прямо зависит от .того, какое место они занимают в должностной иерархии, насколько близко стоят к фараону и его двору. Центр тяжести администрации и всей опоры фараона существенно перемещается на нетитулованные слои выходцев из чиновников, воинов, земледельцев и даже приближенных рабов.
Государственный строй
Почти на всем протяжении истории гос-во Египта было централизованным. Исключениями являлись лишь редкие периоды нестабильности и распада. Объединение египта с конца 4 тысячелетия до н.э. под началом царя привело к созданию бюрократического аппарата, организ. на региональном уровне по др.трад номам и представленного номархами, храмовыми жрецами, вельможами и различными царскими чиновниками. Постепенно( с 3 династии) фараон обожествлялся, часто даже превосходя богов своим могуществом. Фараон обладал неограниченной экономической, политической и верховной жреческой властью. Наибольшего могущества власть фараона достигает в Новом царстве. Он был также главным законодателем и судьей. Власть передавалась как правило по наследству. Однако его власть ограничивалась в определенной степени «маат» а так же можно говорить о том, что его неприкосновенность также зависели от того, насколько успешно его правление.
Велика была хоть «чати» - первого помощника фараона из царского двора, который тоже играл немалую роль.
«послушные призыву»- неоднородные группы с сословной точки зрения, это те кто мог выслушать и выполнить приказ своего господина, одно и то же лицо могло быть послушным призыву, но при этом иметь и своих «послушных».
«большие послушные призыву царя»- придворные, крупные вельможи, гос. Деятели. Возглавляли все высшие ведомства.
Работники «белых домов»- центры по переработке и хранению продуктов сх и ремесла.
«дома царских сокровищ»- типа налоговые ведомства.
Местное управление
«джаджаты»- управление на местах, сельские советы и старосты.(в древнем царстве)
Номархи- главы небольших гос-в на основе тех общин, тоже потом подчиняются центральной власти. Полное подчинение происходит в Новом царстве.
В завоеванные территории(Нубия) назначались наместники.
Писцы-канцеляристы- чиновничьи функции: перепись населения, составление книг различных и тд. Были везде.
Армия
Раннее царство- ополченцы в основном (во главе или фараон или назначенный им сановник)
В период раздрорбленности эти ополченцы были в подчинении номархов.
В новом царстве( после победы на гиксосами) создается постоянная армия, которая была на содержании фараона. («неферу»- юноши новобранцы) повышается престиж военных. В итоге наем все большего числа наемников ослабляет могущество армии на котором во многом строилась и экономика и тд.
Сначала армия выполняла и полицейские функции, в Новом царстве появились спец отряды.
Суд
Суд на всех этапах не отделен от администрации.
Древнее царство- суд на местах ведется общинным руководством.
В номах- судьями были номархи.
Высшие надзорные функции-фараон или чати, который мог пересмотреть решение любого суда.
В новом царстве чати подчинялась и коллегия из 30 судей.
Определенные функции имели и храмы и их оракулы, жрецы.
Источники права:
Обычаи, связанные с мифическими предписаниями и религиозными нормами.
«маат» - религиозно-моральный принцип справедливости, соблюдение кот считалось особой заслугой фараона.
Жречество как толкователи зачастую.
Так же законодательство фараонов:
Законы(хеп), наказы, инструкции( теп-ред), узаконения, адресованные чати, жрецам, воинам и тд.
Еще и суд. Решения чати и фараонов, международные договоры(договор с кем-то там царицы Хатшепсут)
Имущественные отношения
Все принадлежит фараону, он может даровать земли жрецам и тд, кот. Назывались «домами номарха», позднее превращались полностью в частную собственность.
При передачи земли проыодиилсь ритуалы, скреплялось это все клятвенными заверениями и тд.
Царско-храмовые хозяйства.
Все водные источники- фараона.
Остальной земельный фонд поступал к «ксерпам»- общинным старостам. Они могли получить землю за пределами храмовых хозяйств. Передавалось все по наследству только по мужской линии.
Семейная собственность-под контролем главы семейства.
«дома записей»-архивы, хранившие многие договоры и тд. За нарушения обязательств были штрафы, в исключительных случаях решалось все в судебном порядке.
Семейное право
Женщина довольно свободна, «владычица дома».
Распространен брачный договор и брак-партнерство.
Официально заключались браки между родственниками( в основном среди фараонов)
Старшим сыном и наследником мог быть объявлен любой из детей из любых браков в зависимости от воли главы семьи.
Дочь наследовала наравне с братьями.
Преступления и наказания
Наиболее тяжкие престцпления против фараона и религиозно-культовые.
Также личные(убийство и тд), строго каралось посягательство на храмовую собственность,
Постепенно стала появляться и группа преступлений против частной собственности.
Суд процесс
Постоянно использовались клятвы.
Однако все равно суд производил расследование, применял пытки, обыски, очные ставки.
Если нет твердых доказательств- клятва освобождала от отвественности.
«УБАУ»- помощники фараона, которые участвовали во всекх крупных судебных процессах. Главные убау- верховные судьи-номархи- вершили суд от имени фараона.
Джати все контролировал в кенбетах. Однако жрецы иногда могли решать самостоятельно обращаясь к судебным божественным оракулам.