3.Община в странах Древнего Востока.

У всех древних обществ Востока существовала общая орг. структура – Община – первичная форма гос. управления. Она складывалась не для организации эконмич. или др. деятельности рода (например, обрабатывание земли сообща), а для гос. управления и отправления религиозного культа. Т.е. общины древнего Востока были не родовыми, а соседскими.

Древнее государство не было деспотом и не могло вмешиваться в частную жизнь подвластных. Поэтому главная цель общины – ее связь с государством. Государство ее создает осознанно, вступая с ней в юр. отношения. Членство в них было подчинено условию: человек мог быть членом общины только если он нес гос. литургии (повинности – военные или строительство ирригационных сооружений), т.е. физ.труд. Если не несет- выбывает из членов общины. Т.о. на Востоке надел – не только средство обеспечения уплаты гос. податей. Главный смысл земельного надела в общине – (военная) служба царю.

Общинное (общее) право регулировало отношения внутри данной общины. Обычай (usus) рассматривался не как узко специальный, а как общий источник права. Общинное право – для гос. регулирования деятельности общины. Цель – сохранение интересов фиска.

В Восточном типе – община огусударствлена. Она - часть государства. Царь – один из главных общинников, староста (номинальный) всех общин в государстве. Служба ему осуществляется со всех общинных земель страны. Это древнейшее проявление феодализма. На Востоке – "бенефициарный" тип общины.

Общины объединялись в более крупные структуры – губернии/провинции –> номы. Номархам (начальникам провинций) удалось превратить свой пост в наследственный, обрастали воор. отрядами – самостоятельные князьки (феодальные раздробленные владения) – этатистский феодализм. Как только они дробились – их завоевывали. Например, Египет Среднего Царства – гексосы, Др. Ассирийская империя – скифы и т.п. Либо от этих государств ничего не оставалось, либо через несколько веков иностранную власть свергали (например, Новое Царство), либо сливались с завоевателями (Китай – эпоха Джоу). Исключение Др.Индия – никто не завоевал, но там джунгли.

Рабство

Широкое применение рабского труда в сфере управления хозяйством, но управление государством для них было закрыто. Раб – instrumentum vocale – орудие производства. Раб – деятельная (активная) собственность, служит не просто для производства потребляемых господином вещей, но и для воспроизводства самого себя. Раб – квалифицированный рабочий, а не чернорабочий. + ранняя и высокая степень дифференциации рабского труда.

Разделение труда по половому признаку. Храмовая проституция. Выделяют юр.положение рабыни как наложницы – институт конкубината очень развит – следили за продолжением рода. Дети от наложницы всегда юр. свободные и могли наследовать = с законнорожденными.

Источники древнего рабства: рождение, плен, дань, долг (самопродажа), преступление.

Рабский труд конкурировал с трудом свободным. Раб мог наниматься на работу. В древней Месопотамии, не упраздняя институт рабства, перешли к регулированию условий найма вольнонаемного труда. При этом рабов использовали не как средства производства, а как капитализированную ренту, давая рабам большой пекулий и полную хоз. самостоятельность (например в Др.Вавилоне только рабы могли производить спиртные напитки и торговать ими).

Сакральные права раба в домашнем культе. Введение раба в состав семьи. У раба права = младшему члену семьи. В Ассирии долговое рабство (кабала) похоже на ритуал усыновления/удочерения, но такое эндогенное порабощение было не во всех странах: В Египте – запрещено законом, в Др.Иудее – только 6 лет, в Вавилоне – 3 г.

На Востоке (за искл. Китая) отношение к рабам было более человечным, чем на Западе. Хоз-во с применением рабского труда здесь не развивалось, т.к. рабы - очень дорогой товар.