Теория естественного права

С одной стороны лектор считает эти теории идеологемами (некоторая идея, некоторый принцип), они не научны. В советской философской литературе эта теория не принималась. С другой стороны, в 1990 годы эту теорию реанимировали. Все равны и якобы обладают равными правами. Особое значение идеи естественных прав человека приобрела в новое время, она была положена в основу теоретического обоснования свержения феодального строя и создания нового общества. Она была направлена против феодального законодательства, против аристократических, элитарных территорий, согласно которым хозяева жизни – феодалы, а трудящиеся несут исключительно обязанности. Она оправдывала свержение власти феодалов, она поднимала чувство личности, она вдохновляла каждого человека (у каждого равные права).

У этой теории нет доказательств. А важнейший критерий научной теории – доказанность, непротиворечивость.

Идеологема – идейный принцип, который используется в духовно-нравственном воспитании людей, взят в качестве центральной в идеологии. В России сейчас ситуация несколько меняется.

Идея естественных прав нашла универсальное применение, то есть она используется для обоснования прямо противоположных целей и задач. Например один софист заявил – от природы все люди равны, то есть они обладают равными правами и это равенство обусловлено природой. Одни авторы понимают под природой – весь мир, другие – как тело человека. Платон и Аристотель оправдывали рабство с помощью этой теории. В России граф Щербатов говорил, что наличие дворян и крепостных крестьян соответствует природе человека. Карамзин также говорил об этом. Английский философ Томас Гоббс считал, что существование монархии соответствует естественной теории права. Джон Локк, ссылаясь на естественное право, заявил, что в государстве должно быть разделение властей. Идея естественного права используется в коллективистских идеях. Идея естественных прав человека составила стержень буржуазной идеологии. Она была использована эта идея против атак социалистического строя.

Такая универсальность вызывает подозрение.

Эта теория никак не обосновывается.

Источники естественных прав человека

Метафизический материализм - источником естественных прав является природа самого человека или внешняя природа – метафизический материализм.

Объективный идеализм – источник естественных прав – это господь Бог.

Субъективный идеализм – источник естественных прав – потому что человек разумное нравственное существо.

Диалектический материализм – источником права является каждый человек.

Неизвестно сколько у нас таких естественных прав. Отцы-создатели этой теории называли всего несколько таких прав (жизнь, свобода, достоинство и ещё 1 или 2).

Теория естественных прав имела положительное значение:

1. Стало идейным средством критики феодального государства

2. Эта теория использовалась для разоблачения привилегий аристократов

3. Эта идея вошла в арсенал буржуазной идеологии

4. Идея естественных прав дает критерий для юридического законодательства. Набор естественных прав плод фантазии экономистов.