Карл Маркс

Сегодня критикуется. Однако критикуются те представления о Марксе, которые сложились в СССР. В СССР был создан миф, о том, что сущность права – это воля классов. Отправной точкой для создания этого научного мира стало высказывание Маркса и Энгельса на съезде коммунистической партии, они писали обращаясь к буржуазии – «ваше право есть лишь возведенная в закон воля вашего класса, воля содержание которой определяется материальными условиями жизни вашего класса» Было совершено неправильно понимать сущность права в воле. Право возводиться в закон, оно фиксируется законом, оно начинает составлять содержание закона, но всё же это не закон. Однако кроме прав в законе есть и другие элементы, например фиксация обязанностей, механизм реализации. В этом высказывании Маркс и Энгельс констатируют исторический факт завладения права собственности людей на вещь буржуа, то есть произвольный захват чужого имущества, агрессивный захват чужого имущества.

Откуда берется право? – есть у него работа и на эту тему. Труд – есть мера права. От количества и качества труда зависит и масштаб прав, таким образом, человек создает для себя правовое поле.

Право никогда не может быть выше, чем экономический строй общество и обусловленное им развитие культуры. А юридическое сознание не может быть выше культуры и экономики.

1. Общественное сознание адекватно отражает общественное бытие

2. Общественное сознание опережает общественное бытие

3. Общественное сознание может отставать от общественного бытия.

Маркс считает, что фундамент общества составляет материальная деятельность людей и прежде всего в этой деятельности люди создают для себя права. В этом смысле право по Марксу бессмертно. Право может защищаться с помощью закона. Закон как гарант права не эффективная вещь.

Основные направления философии права в России

1. Кантианское направление

Куницын Александр Петрович – книжка выпущена в 1818 году. Она называлась «Естественное право». Она в основном по Канту. В 1821 году вышел второй том. - Кантовское направление

Соловьев Владимир Сергеевич – его позиция достаточно сложная, религиозный мыслитель, мистик, мистик-идеалист, Соловьев преимущественно следует за Кантом – это субъективный идеализм. Тоже Кантовское направление.

Также сюда можно отнести Новгородцева.

2. Гегелевское направление

Юристы писали, что основателем русской философии права является Неволин. Неволин Гегеленец, его книжка называется энциклопедия законов Гегеля. Неволин исключительно использует слово закон. С Неволина начинается Гегелевское направление.

3. Универсализм

Ильин – пытался совместить Кантовские и Гегелевские явления, у него был подход универсализма.

4. Психологическое направление.

Лев Петражицкий – профессор Санкт-Петербургского университета

5. Марксистское направление в российской философии права. Мысль Гегеля о волевой сущности права была приписана Марксу. Этого было нельзя делать. Единственное, что Гегель говорил о воли индивида, а Марксу приписывали, что он считал волю класса.

Соловьев Владимир Сергеевич

Объективный идеалист. Для Соловьева право – это юридический закон. Соловьев считал, что у индивидов никакого естественного права нет. Он заявил, что естественное право – это сущность положительного законодательства. Стержень положительного законодательства составляют понятия – свобода и справедливость. Право возникает стихийно, появляется точно также как религия язык и искусство, то есть в ходе исторического существования человека. Это результат народного духа. Естественное право это сущность положительного права. «Право есть свобода обусловленная равенством». «Право есть синтез свободы и равенства». «Отнимите свободу, и право превращается в насилие, произвол. Отнимите право и свобода превращается в анархию». Определяющее начало права – разум. Право есть ограничитель, только равное ограничение делает из свободы право, но ограничение должно быть справедливым. Справедливость берется по определению.

1. Нравственные требования к человеку не ограничены. Совершенствование личности беспредельно.

Закон ставит человеку ограничения.

Юридический закон требует минимальной степени нравственного состояния. Право есть низший предел, это минимум нравственности, равно для всех обязательный. В этом высказывании Соловьев отождествляет право и мораль. Из контекста становиться ясно, что мораль имеет несколько уровней. Право – только нижний этаж.

2. Нравственные требования не предписывают заранее определенных нравственных действий. Юридический закон указывает на определенные внешние действия.

3. Нравственные требования исполняются добровольно. Исполнение юридического требования обеспечено принуждением.

4. Нравственные требования – бесписьменный регулятор. Закон – письменная форма.

5. Право позволяет людям быть злыми. Право препятствует в общих интересах злому человеку стать злодеем.

Несколько слов о государстве. Он считает, что государство необходимо, он считает, что это организация которое обеспечивает стабильность в обществе, что государство есть общая и беспристрастная власть.

Спор может быть решен только войной. В этом смысле как средство разрешения неразрешимого спора – война есть положительное явление. Зло войны – относительно, а не абсолютно.

Он считал что единственная религия достойная почитания – это католицизм. По мнению Соловьева в будущем церковь должна взять под контроль государство. И если все государства будут контролироваться католицизмом, то будет установлена Всемирная Свободная Теократия.