Философия права

Александр Васильевич Грибакин

Итоговый зачет будет вне сессии. Основы введения в философию права Екатеринбург 1999 г. Каждый должен написать реферат страничек 10 написанные от руки.

Место философии права в системе знания

Словосочетание философия права в нашем языке как правило используется в двух смыслах:

1. Мировоззренческий и методологический принципы, установки, которыми руководствуется законодатель, разрабатывая тот или иной правовой акт, и для законодателя это очень важно.

2. Отрасль знания, посвященная правовой жизни общества в той или иной степени.

Отсюда вопрос философия права – наука или не наука? – Философия права – это наука. Первым такую фразу сказал Гегель в 1820 году. В этом году он опубликовал свою книжку под названием Философия права. Он сказал, что философия права имеет своим предметом понятие права, идею права и её осуществление. Автор термина является юрист Гуго.

В России русский правовед Коркунов выпустил такую книгу «курс лекций истории философии права». Содержание той книжки является история философии.

Современные авторы: Тихонравов – «основы философии права», Ершов – считает, что философия права – это философская наука, под влиянием этих идей высшая аттестационная комиссия включила философию права в список философских наук примерно в 1992 году. И были выпущены книги «классическая немецкая Философия права», «философия права от метафизики…».

Сегодня ведущим специалистом права является Мерсесянц. Мерсесянц пишет свою книжку «философия права» и в ней говорит, что есть две философии – одна философия права как философская наука она изучает вопросы государства и права в жизни общества в свете философских категорий, и есть другая философия права как юридическая наука – она изучает тоже самое в свете юридических категорий и представлений.

Сергей Сергеевич Алексеев: «философия права» - философия права сущетсвует на двух уровнях есть философский уровень (абстрактный, обобщенный) и юридический уровень, где философия права юридическая наука. Это явление Грибакин назвал теоретическая аннексия. Он считает, что это философская наука, отрасль философского права. Но как учебная дисциплина философия права сегодня носит комплексный характер она рождается на стыке социальной философии и юридической ТГП.

«Право и закон» - монография кафедры (купить) – для философов права и закон не одно и тоже. Грибакин считает, что слово право славяне придумали задолго до возникновение у славян первого государства. И когда делегация приглашает Рюрика, они говорят «управляй нами по праву», а право то как такого то ещё нет, значит они обозначили что-то этим словом. Слово право в российской культуре не нашло широкого применения. В древнерусской литературе слово право надо понимать в контексте правомочия. Во времена когда Даль опубликовал свой словарь понятия уголовного, гражданского и другого права только зарождалось. Естественное право – права присущие человеку от природы, с рождения. С середины 18 века укоренилось название права как закона. Грибакин называет эту ситуацию «лингвистической ловушкой». Законы права – справедливые, правильные законы, православные законы.

Грибакин считает что, право – основательное притязание индивидов. Философия права призвана ответить на три вопроса:

1. Почему (как) возможно право

2. Почему (как) возможно юридическое регулирование общественных отношений. У юристов есть ответ на этот вопрос коллективный труд нуждается в регулировании, отсюда необходимость права.

3. Почему (как) возможна трансформация права в юридический закон. Все юридическое законодательство можно разделить на три части:

   1. Фиксация прав людей, которые люди сами создают для себя.

   2. Фиксация обязанностей индивидов

   3. Юридический закон фиксирует социальную технологию выполнения прав и обязанностей через регулирование поведения должностных лиц, потерпевших, подозреваемых, третьих лиц и так далее.

Также как материальные ценности права создаются с избытком. И государство их распределяют, и тогда появляются люди, которые пользуются правами, но их не создавали. Именно для этой категории людей.

Право - это обусловленная обществом возможность его члена притязать на что-либо.

Мерсесянц не сумел дать определения права как НЕ закон.

Кант

Один из первых на вопрос что такое право попытался ответить Кант.

Кант родился 1724 году и умер в 1804. То есть всё его творчество пришлось на 18 век. Для общетва 18 века было характерна огромная сила и влияние феодальных отношений. Крестьяне зависели от собственников. Население официально называется подданными. Население преимущество несет обязанности. Выйти из этого состояния нельзя было. В этих условиях в Кенигсберге появляется человек, который заявляет – каждый индивид имеет право. Каждый человек как разумное, нравственное существо – свободен. Эта идея включается в нашу жизнь постепенно.

Каждый индивид приобретает доопытные, априорные формы чувственности и рассудка. Человек априорно свободен и как свободное существо он обладает правами. У Декарта была мысль о врожденных идеях. Кант отрицает эту идею. Априорные идеи – не врожденные, они доопытные. Важнейшее значение имеет этическая философия Канта, то есть философия морали Канта. Если сопрягать мораль и право, то Кант ставить право на первое место.

По Канту право – это совокупность условий при которых произвол одного лица совместим с произволом другого согласно всеобщему закону свободы. Индивид изначально свободен как разумное существо, однако его свобода ограничена свободой другого человека. При переходе этой границы то свобода переступившего становится произволом. О каких условиях говорит Кант:

1. Наличие действующего юридического закона

2. Гарантии частной собственности

3. Равенство всех перед законом

4. Решение спорных законов в суде

Кант говорил, каждый из индивидов находится в антагонизме с другими индивидами. Проявления антагонизма различны. Первоначально право зарождается как внутреннее достояние человека, такое право не действительно, действительным оно станет, когда его признают другие люди. Право зафиксировано в юридических законах, объективировано в законе, и в особенности право собственности. Право защищается только в суде.

Закон должен исполняться неукоснительно, так как право закреплено в законе. Принуждение неизбежно. В государстве должен быть налажен механизм принуждения соблюдения закона. Возвышая личность, Кант не обходит вопрос об ответственности. Индивид - свободен, но и ответственен.

У каждого есть априорный принцип - категорический императив. Категорический императив – поступай так, чтобы максима твоей воли могла бы быть вместе с тем принципом всеобщего законодательства.

Кант считал, что индивид ответственен за свои поступки, потому что он сверяет интересы других людей со своими действиями.

Каждый из индивидов формулирует правила своего поведения. Каждый индивид выступает в роли самозаконодателя:

1. Запрещай себе все то, что ты запрещаешь другим

2. Требуй от других то, что ты готов потребовать от себя.

3. Разрешай себе всё то, что ты разрешаешь другим