1.4. Предмет, задачи и функции педагогической этики.

Как каждая наука педагогическая этика имеет свой предмет изучения. Предметом исследования педагогической этики является закономерности проявления морали в сознании, поведении, отношениях и деятельности педагога.

Задачи педагогической этики:

- исследование теоретических проблем педагогической морали,

- разработка нравственных аспектов педагогического труда,

- выявление требований, предъявляемых к нравственному облику учителя,

- изучение особенностей нравственного сознания учителя,

- исследование характера нравственных отношений учителя,

- разработка вопросов нравственного воспитания и самовоспитания.

Функции педагогической морали. Выделяют общие и специфические функции педагогической нравственности:

1). Общие функции:

- регулятивная функция,

- познавательно-регулятивная,

- оценочно-ориентировочная,

- организаторско-воспитательная.

2). Специфические функции:

- педагогическое корректирование,

- воспроизводство моральных знаний,

- нейтрализация аморальных поведений.

Большинство исследователей (Е.Ф.Анисимов, Л.М.Архангельский, А.А.Гусейнов, О.Г. Дробницкий и др.) главной функцией называют регулятивную. Она взаимосвязана с такими функциями, как воспитательная, познавательная, оценочно – императивная, ориентирующая, мотивационная, коммуникативная и др. Л.М.Архангельский выделяет основные три функции: регулятивную, воспитательную и познавательную.

Последовательность работы психических механизмов, которая присуща нравственному сознанию, можно выразить формулой : « Повелевая, мораль оценивает, оценивая, - познаёт. Доминанта функций морали может меняться. Так, познавательная функция нравственности может быть подчинена функции регуляции поведения. Познавательная функция не просто даёт знания, но ещё и ориентирует в мире ценностей. Она же содержит и прогностический момент, то есть позволяет моделирование нравственных идеалов. Чистота, возвышенность мотивов – непременное условие и элемент нравственного поведения личности. Мораль несёт в себе функции нормативного целеполагания в повседневной поведенческой практике. И конечно же, мораль выступает особой формой общения людей, которое несёт в себе, ценностное отношение к социуму, к себе, к другой личности. В общении, разумеется, присутствует переживание, сопереживание, взаимопонимание, интуиция, оценки, воображение и др., т.е. пласт духовного мира человека. Таким образом, мораль обеспечивает регуляцию поведения, моральное долженствование, оценку, ценностную ориентацию, мотивацию, гуманность в общении.

Будучи одной из форм общественного сознания, нравственность выступает и как аспект деятельности человека, в которой объективируются моральные цели, ориентации, нормы, поступки, действия.

В этической литературе в нравственности различают: Нравственную деятельность, нравственные отношения, моральное сознание. Нравственная деятельность и нравственные отношения составляют объективированную сторону морали о поведении людей. Субъективную же сторону представляет моральное сознание. В нравственной деятельности проявляется диалектическое единство объективного и субъективного, т.е. происходит реализация субъективно – объективных отношений. Нравственные отношения - это особые, объективные и субъективные отношения, потому что отражают интересы, побуждения, представления как самой личности, так и окружающих её людей. Нравственные отношения характеризуются системой моральных ценностей. Другой характерной особенностью их выступает нравственная позиция личности или социальной группы в моральном выборе.

Нравственная позиция личности, с одной стороны, есть объективный фактор, в котором сочетаются интересы общественные и индивидуальные, с другой – субъективный фактор моральной регуляции, выражающий моральную ориентацию, нравственную активность и ответственность за выбор моральной позиции. Система же нравственных отношений, существующая в обществе, обусловливает характер нравственного сознания. Обратимся к своеобразию функционирования нравственного сознания.

Наумчик

Лекция 2. Основные понятия и категории педагогической этики.

План. 1. Педагогическая справедливость.

2.Профессиональный педагогический долг и ответственность.

3.Профессиональная честь педагога.

4. Профессиональная совесть педагога.

5.Педагогический такт.

6. Достоинство и авторитет

2.1. Педагогическая этика является важным основанием педагогической культуры учителя, так как педагогическая этика на основе общечеловеческих норм определяет те нравственные позиции, которыми должен руководствоваться педагог в процессе своей профессиональной деятельности, а также рассматривает сущность основных ее категорий, моральных ценностей.

Моральные ценности – это представления о добре и зле, справедливости и чести и т.д., которые выступает своеобразной оценкой характера жизненных явлений, нравственных достоинств и поступков, социальной значимости их деятельности и отношений в обществе. Однако отдельные понятия отражают такие черты педагогических воззрений, деятельности и отношений, которые позволяют выделить педагогическую этику в относительно самостоятельный раздел науки о морали. К ним, прежде всего, относятся такие понятия и категории как педагогическая справедливость, профессиональный педагогический долг и ответственность, профессиональная честь, совесть, достоинство и др.

Категории педагогической этики – это основные понятия этики, отражающие наиболее существенные стороны морали и составляющие научный аппарат педагогической этики. Их изучение имеет как теоретическое, так и прикладное значение. Значительное место в профессии учителя занимают такие нравственные качества, как добросовестное отношение к труду, самокритичность, доброта и справедливость, честность и принципиальность, тактичность и добросовестность, скромность и коллективизм, любовь к детям и профессиональная гордость. Так как во многом эффективность усвоения учащимися нравственных понятий и результаты педагогического труда зависит от того, из чьих уст они исходят. Наблюдая ежедневный труд педагога, его творческое отношение к своему делу, они начинают осознавать связь между отношением человека к труду и его авторитетом. Кроме того, пример учителя заражает их, так как учащиеся, видя перед собой образец, стараются ему подражать. Следовательно, трудолюбие учителя — одно из условий формирования такого же качества у подрастающего поколения.

Педагогическая справедливость - понятие морального сознания, выражающее должный порядок человеческих взаимоотношений в педагогической деятельности. В отличие от более абстрактных понятий добра и зла, с помощью которых дается моральная оценка определённым явлениям в целом, понятие «педагогическая справедливость» характеризует соотношение нескольких явлений с точки зрения распределения блага и зла между людьми. В частности, понятие «справедливость» включает соотношение между достоинством всех участников педагогического процесса (прежде всего, в системе «учитель- ученик») с их правами и обязанностями. Справедливость в педагогической морали представляет собой своеобразное мерило объективности учителя, уровня его нравственной воспитанности (доброты, принципиальности, человечности), проявляющейся в его оценках поступков учащихся, их учебную деятельность и т.д. Следовательно, справедливость, с одной стороны, воспринимается как нравственное качество учителя, с другой – как оценка мер его воздействия на учащихся, соответствующая их реальным заслугам. «Чтобы быть справедливым, надо до тонкости знать духовный маар каждого ребенка» В.А. Сухомлинский.

Таким образом, следует обобщить, что педагогическая справедливость – это необходимое качество учителя, проявляющееся в объективном отношении к каждому ученику, в признании права каждого на уважение его личности, в отказе от избирательного отношения к ученикам, деления их на «любимчиков» и «нелюбимых». Во всяком случае, личное отношение педагога на оценку их успехов и принятие педагогического решения. Справедливость учителя важна как при оценке знаний, так и поступков учащихся. Оценку, не учитывающую мотивов совершенного поступка, дети воспринимают как несправедливую.

Педагогическая ситуация. … Учитель физики заметил, что девятиклассник Сережа М. на уроке во время объяснения нового материала усиленно борется с дремотой. Он дважды сделал ему замечание: в начале шутливо, а затем с раздражением предложил ученику идти домой досыпать. Сергей, всегда молчаливый и замкнутый, на этот раз с вызовом сказал:

- Я Вам не мешаю, чего же Вы от меня хотите?

В результате - двойка и просьба к родителям принять меры… Учитель не знал, что прошедшую ночь Сережа провел без сна, пытаясь успокоить разбушевавшегося пьяного отца, который выгнал мать и младших детей на улицу. Мать ушла с малышами к соседям, а Сережа удерживал отца, который порывался найти мать и расправиться с нею.

Учитель, может быть, не желая того, нанес новую душевную рану юноше и, не задумываясь, отдал его на расправу отцу. В итоге – конфликт, который привел к тому, что ушел из школы.