Функции искусства.

Функции искусства многообразны. Коренная созидательная функция искусства - это создавать прекрасное и учить его восприятию. Искусство несет нам и знания о жизни, передает опыт предшественников и современников, т. е. выполняет познавательную функцию. Формируя наше отношение к действительности, эстетические, как и нравственные, философские представления выполняют мировоззренческую функцию. Воспитательная функция искусства осуществляется путем развития в человеке душевной восприимчивости, воспитания в нем чувства прекрасного (к сожалению, сегодня мы видим использование искусства и для других целей: на экранах, в журналах и т.п.; но великие вековые традиции российского искусства позволяют надеяться на победу добра и человечности).

39) Религия

1. Понятие религии неоднозначно и употребляется в разных значениях особая область, связанная с духовной жизнью людей и отраженная в душе человека; определенная картина мира целый набор представлении о причинах возникновения и природе Вселенной; комплекс ритуалов, обрядов, традиций (культ); сообщество людей, придерживающихся той или иной религиозной традиции (церкви, конфессии).

2. Суть религии связана с духовной жизнью человека, . с вечным человеческим стремлением максимального раскрытия внутреннего потенциала. В науке нет единства мнений и сущности религии и ее происхождении: американский философ В. Джеймс определил религию как "стык видимого положения вещей с невидимым"; французский социолог Э.Дюркгейм относил к религии общественные идеи, представления и верования, которые носят обязательный характер для всех членов общества, связывают индивида с обществом, подчиняют его;

3. Фрейд с позиций психоанализа определил религию как коллективный невроз навязчивости, как массовую иллюзию, в основе которой лежит неудовлетворительное вытеснение бессознательных влечении;

• немецкий философ Л. Фейербах рассматривал религию как отражение человеческого бытия. Он считал, что не Бог создал человека, а человек создал Бога в своем воображении по своему образу и подобию;

марксистская философия считает, что религия является не чем иным как фантастическим отражением в головах людей тех внешних сил, которые господствуют над ними в их повседневной жизни, - отражением, в котором земные силы принимают форму неземных.

3. Религия выполняет в обществе ряд функций. • иллюзорно-компенсаторная: религия выполняет роль иллюзорного компенсатора из-за слабости человека, его бессилия, прежде всего социального. Проблемы, которые не решаются человеком в этом мире, религия обещает компенсировать, восполнить их решение в иллюзорном потустороннем мире. Для этого человеку достаточно исполнять предписываемые религией установления мировоззренческая функция состоит в том, что религия, специфически отражая действительность, создает свою картину мироустройства и соответственно мотивирует поведение верующего, его ориентацию в мире;

регулятивная функция состоит в установлении норм поведения, которые определяют поведение верующих в семье, быту, обществе на основе разработанных предписаний.

4. Факторы, обусловившие появление религии: социальные, гносеологические и психологические.

Социальные предпосылки, из которых одни связаны с отношением людей к природе, другие - с отношениями между людьми:

отношение людей к природе предопределено имеющимися средствами и орудиями труда. Чем менее они развиты, тем слабее человек перед лицом природы, тем больше над ним господство природных сил. Первобытный человек обладал ограниченными средствами для воздействия на окружающий мир. Будучи не в состоянии получить желаемый результат реальными средствами, он прибегал к мнимым средствам;

отношения между людьми складываются стихийно. В этом случае законы развития общества выступают как неведомые стихийные силы, определяющие судьбы людей. Причины общественных явлений в сознании людей кажутся загадочными, сверхъестественными и мистифицируются.

Гносеологические причины - это предпосылки, возможности формирования религиозных верований, возникающие в процессе познания человеком закономерностей природных явлений. Появление у человека возможности мыслить абстрактно, то есть вычленять в мышлении общее, существенное и необходимое, отвлекаясь от единичного, несущественного и случайного, способствовало развитию теоретического познания. Способность человека фиксировать явления в языке позволяет познать мир глубже, точнее, полнее.

Психологические причины обусловлены зависимостью религиозных верований от эмоционального состояния людей^ их настроений, переживаний и т. п. Постоянные и устойчивые отрицательные эмоции, в том числе неуверенность, страх, чувства горя, скорби, одиночества, могут создать благоприятную почву для приобщения индивида к религии. Постоянное накопление отрицательных эмоций при отсутствии реальных возможностей устранить их источник ведет к тому, что человек ищет средства избавления от отрицательных переживаний, в том числе в религии.