- •1)Предмет тгп.
- •3) Функции тгп
- •4)Соотношение государства и права
- •5)Закономерности и формы возникновения государства.Особенности возникновения государства на востоке.
- •6)Власть и социальные нормы в первобытном обществе
- •7)Основные теории происхождения государства
- •8) Теологическая теория происхождения государства
- •9)Понятие государства и его отличительные признаки
- •10)Государственны суверенитет;понятие и содержание
- •11)Понятие и признаки государственной власти
- •12)Понятие легитимности и легальности государственной власти
- •13)Понятие и классификация функций государства
- •14)Формы и методы реализации функций государства
- •15)Политическая система общества:понятие,элементы
- •16)Место государства в политической системе общества
- •17)Формирование и развитие идей гражданского общества и правового государства
- •18)Основные признаки правового государства
- •19)Истоки,роль и назначение теории разделения властей
- •20)Соотношение права и закона
- •21)Орган государства:понятие,прзнаки,классификация
- •22)Понятие признаки и виды органов государства
- •23)Принципы организации и деятельности механизма государства
- •24)Типология государства и права,возможные основания и подходы
- •25)Понятие и элементы формы государства
- •26)Монархия:понятия и виды
- •27)Республика:отличительные признаки и виды
- •28)Форма государственного устройства.Классфикация государства по форме государственного устройства
- •29)Политический режим:понятие и виды
- •30)Форма правления в Российской Федерации
8) Теологическая теория происхождения государства
Теологическая теория происхождения государства получила своё распространение в XIII веке, в трудах Фомы Аквинского; в современных условиях её развили идеологи исламской религии, католической церкви (Маритен, Мерсье и др.).
По мнению представителей данной доктрины, государство — продукт не непосредственной Божественной воли, а последствий грехопадения первозданных людей. Люди нуждались в общественном противодействии порокам и потому стали устанавливать законы, ограничивающие зло и поддерживающие добро. Государство как необходимый элемент жизни в испорченном грехом мире, где личность и общество нуждаются в ограждении от опасных проявлений греха, благословляется (санкционируется) Богом. Поэтому каждый обязан подчиняться государственной власти во всём, что касается земного порядка "отдавайте кесарево кесарю, а Божие Богу" (Мк.12,17).
Начиная с IХ - Х вв. формулируется так называемая теория двух мечей, согласно которой для защиты христианства богом были даны два меча - церковный и светский. Оба они передаются церкви, которая, сохранив для себя духовный меч, светский передала монарху. Поэтому он должен подчиняться церкви. Однако сторонники независимой царской власти, напротив, утверждали, что императоры получили свой меч непосредственно от бога.
Секулярные идеологи зачастую представляют теологическую теорию в искажённо-карикатурном виде, сводя её к одной лишь "воле Бога". Однако происхождение государства согласно данной теории заключается в синергии (соучастии) Божественной воли и свободного волеизъявления человека,его творческой деятельности. В этом смысле теологическая точка зрения представляется универсальной, поскольку учитывает - как естественную (человеческую), так и сверхъестественную (Божественную) составляющие происхождения государства.
9)Понятие государства и его отличительные признаки
Госуда́рство — политико-территориальная организация суверенной власти в обществе, обладающая особым аппаратом принуждения и правом издавать властные предписания, обязательные для всех лиц, проживающих на данной территории.
Признаки:
1. Территориальный принцип организации власти в обществе. Это означает, что власть го-сударства распространяется на определенную территорию (территорию этого государства), в то время как в родовой организации власть распространялась на членов рода (т. е. строилась по кров-нородственному признаку).
2. Наличие особой публичной власти в виде аппарата управления и принуждения. Для го-сударства характерно наличие особой группы людей, которые занимаются только управлением и освобождаются на этом основании от производительного труда.
3. Наличие налогов и займов как особых денежных средств, на которые содержится аппа-рат управления и принуждения.
4. Монопольное право государства на правотворчество. Полнее было бы назвать этот при-знак неразрывной связью государства и позитивного права. Эта связь носит двоякий характер: с одной стороны, государство гарантирует право, устанавливает нормы права, обеспечивает их си-лой государственного принуждения и создает механизм их реализации. С другой стороны, право устанавливает границы всевластию государства, определяет рамки его деятельности. Нормы, ус-тановленные законодателем (государственными законодательными органами), являются обяза-тельными для исполнения и самим государством.
В дополнение к этим признакам государства, оно обладает и другими существенными чер-тами, которые важны для характеристики государства в целом, но не относятся к первой группе признаков (отличающих государство от родовой организации.
5. Универсальность государственной власти. Означает, что власть государства распростра-нятся на всех, кто находится на данной территории, полностью охватывает всю территорию дан-ного государства.
6. Суверенитет. Государственная власть суверенна, т. е. независима от всякой иной власти как внутри страны, так и за ее пределами.
Обобщив все признаки государства, можно сформулировать его определение. Итак, госу-дарство - это суверенная универсальная политико-территориальная организация власти в общест-ве, обладающая особым аппаратом управления и принуждения, веления которой обязательны для населения всей страны.