425 Слоги, из чего составляются имена и речения; а из имен и речений мы

опять-таки составим уже нечто великое, прекрасное и целое; подобно тому

как там — с помощью живописи — живое существо, здесь — с помощью

ономастики или риторики или каким бы то ни было такое искусство —

предложение. Вернее, не мы — я в своей речи увлекся. Ведь соединили в том

виде, как это составлено, древние; а нам следует, если мы только сумеем

все это искусно исследовать, разделив таким именно образом, рассматривать,

кстати ли назначены первые и последующие имена или нет.

С. — Смешным, думается мне, Гермоген, может показаться, что вещи

становятся ясными, если изображать их посредством букв и слогов; однако

это неизбежно так. Ведь у нас нет ничего лучшего, на чем мы могли бы

проверить истинность первых имен, если только ты не хочешь, чтобы мы,

подобно сочинителям трагедий, которые, находясь в затруднении, прибегают к

машинам, поднимая на воздух богов, — чтобы и мы выпутались, сказав так,

что первые имена установлены богами, и поэтому они правильны. Будет ли это

и у нас наилучшим решением, или другое, что мы переняли первые имена у

каких-нибудь варваров, а варвары ведь древнее нас? Или

426 Что вследствие древности первые имена исследовать невозможно, так же

как и варварские имена? Все это было бы выходом из положения, и притом

очень ловким, для того, кто не хочет давать отчета о первых именах, что

они правильно назначены. Впрочем, если так или иначе не знать, в чем

правильность первых имен, то невозможно знать и о правильности

последующих, которые неизбежно объясняются на основании тех, о которых

ничего неизвестно. Очевидно, что тот, кто утверждает, что он искусен в

объяснении имен, должен уметь больше всего дать разъяснение о первых

именах или быть вполне уверенным, что о последующих он будет говорить

только глупости. Или ты думаешь иначе?

Г. — Ни в какой мере не иначе, Сократ.

С. — То, что я заключаю о первых именах, кажется мне дерзким и смешным. Я

тебе это сообщу, если хочешь; если же у тебя будет откуда взять лучшее,

попробуй передать и мне.

Г. — Я так и сделаю. Но говори смело.

С. — Прежде всего мне кажется, что р (ро) является как бы орудием всякого

движения (кСупочс;), о котором мы не сказали, почему оно получило такое

имя; однако ясно, что оно значит стремление (Veai<^ — ведь в древности мы

употребляли не эту (ц), а эй (е). Начало же этого слова от kieiv — это

иноземное слово, означает оно идти. Итак, если отыскать его древнее имя,

подходящее для нашего языка, то оно могло бы быть правильно названо

стремлением (Гестк^), а теперь ют иноземного слова kieiv и от перехода в

эту и вставки v (ни) оно

названо Kivnaiq (движение), а следовало называться К1еит|оц или ешц.

Стояние же означает отрицание хождения, но ради прикрасы названо атаоц. А

буква ро, как я говорю, тому, кто устанавливал имена, показалась

прекрасным орудием движения в смысле уподобления порыву, и он часто

пользуется ею для этого. Во-первых, в самом слове pew (течь) и рог\

(течение) он подражает порыву с помощью этой буквы, затем и в слове троцо;

(дрожь), затем в слове треуду (бежать), также и в таких речениях, как

Kpouetv (стучать), dpaueiv (ломать), epefKeiv (сокрушать), SpUTmw

(крошить), керцст'^у (раздроблять), рцдреТу (кружить) — все это он

воспроизводит главным образом с помощью ро. Он замечал, думается, что язык

при произнесении ро совсем не остается в покое, а приводится в сильное

сотрясение; поэтому, кажется мне, он воспользовался ро для всего этого. А

буквой i (йота) он воспользовался для всего тонкого, что может легче всего

пройти через все. Поэтому идти (tevai) и стремиты:я (icadai) изобра- 427

жаются посредством йоты, подобно тому как посредством ср (фи), у (пси), а

(сигмы) и L, (дзэты), в силу того, что эти буквы имеют характер дуновения,

он подражает всему, что им подобно, называя ими холодное (v|/v>xpov),

кипящее (££ov), сотрясаться (asicodai), и вообще трясение (аешцб;;). И

всякий раз как он подражает чему-либо вздутому, он везде, оказывается,

главным образом вносит такие буквы. А особенность сжатия при 8 (дельте) и