Грамматика Дионисия Фракийца

Единственным дошедшим до нас произведением эллинистической эпохи, посвященным проблемам грамматики, является труд ученика Аристарха Дионисия Фракийца (170-90 гг. до н.э.) “Грамматическое искусство”.

Дионисий Фракиец придерживался взгляда, что в языке существует определенный порядок, отдельные языковые формы складываются в сходные между собой группы. Он утверждал, что схожесть в языке отражает идеальное состояние, которое когда-то существовало.

Грамматика, по мнению Дионисия Фракийца, должна состоять из шести частей и преследовать такие цели:

1. умелое чтение согласно просодии;

2. объяснение поэтических тропов;

3. толкование трудных слов и выражений;

4. исследование этимологии слов;

5. подбор аналогий;

6. эстетическая оценка поэтических произведений.

В “Грамматическом искусстве” дается характеристика звуков греческого языка, определение слова и предложения. Слово – это наименьшая часть связного предложения. Предложение – соединение слов, выражающее законченную мысль. Эти определения носят лингвистический характер и не поткряли своей ценности на протяжении многих столетий.

Имя определялось Дионисием Фракийцем как склоняемая часть речи, обозначающая тело или вещь (бестелесную), например, камень, воспитание. Дионисий выделяет пять акциденций имени: род, вид, образ, число, падеж. Систематика имени у Дионисия фактически включает в себя все то, что содержится в современной описательной грамматике.

Глагол, согласно Дионисию, это беспадежная часть речи, которая может принимать времена, лица, числа, выражает действие или страдание. К акциденциям глагола он относит: наклонения, залоги, виды, формы словообразования, числа, лица, времена, спряжения, глагольные классы.

Грамматика Апполония Дискола

Учение Дионисия Фракийца изложено очень сжато, все грамматические вопросы освещены в форме кратких справок, а у Апполония Дискола представлено подробное описание морфологии, даны исчерпывающие для того времени определения частей речи и их акциденций.

Апполоний Дискол научно изложил синтаксическую теорию греческого языка. Он признавал закономерности в сочетаниях слов. В основе синтаксической сочетаемости лежат специфические свойства частей речи, их семантика.

В истории лингвистики выделяют логичское направление это совокупность течений и отдельных концепций, изучающих язык в его отношении к мышлению и знанию и ориентированных на те или другие школы в логике и философии. Логический подход к языку характерен для врззрений греческих философов 5-1 вв до н.э. Термин «логика» введен стоиками. Аристотель применял к законам мышления термин «аналитика». Под аналитикой понималось словесное выражение мысли – «logos». Основным для греческих мыслителей являлся принцип «доверия языку» в его обнаружении разума в его познании физического мира. Предполагалось, что, подобно тому как имя выражает сущность обозначаемого им предмета, структура речи отражает структуру мысли. Теория суждения основывалась на свойствах предложения, способного выражать истину. Термины, применявшиеся греками к языку, имели синкретический логико-лингвистический смысл. Термином «логос» (logos) обозначались и речь, и мысль, и суждение, и предложение. Термин онома (onoma) относился и к классу слов (существительным), и к их роли в суждении (субъекту). Логические, синтаксические и формально-морфологичские аспекты единиц речи воспринимались в их нерасчлененной целостности. Это предполагало прямую обусловленность формы логической функцией. Внимание фиксировалось на случаях взаимного соответствия, гармонии логических и языковых (как формальных, так и содержательных) категорий. В центре внимания были логически релевантные едииницы, прежде всего предложение-суждение, с которым связывались значения истинности и модальности.