Семинарское занятие № 1. Основные лингвистические традиции

Лингвистические традиции 1-го тысячелетия до н.э.: индийская, европейская (античная, греко-римская, средиземноморская), китайская.

Индийская лингвистическая традиция. Грамматика Панини (“Восьмикнижье” Astadhyayi), 4в. до н.э. – описание грамматики санскрита. 14 фонетических класа Шивасутры. Фонетические классы Пратьяхара (41). Описание морфологической системы (4 тыс. сутр). Учение о синтаксических функциях. Порождающий характер грамматики Панини.

Античная традиция. Диалог Платона (427-347 гг. до н.э) “Кратил”. Спор о характере отношения между вещью и ее наименованием. “Первые имена” и “позднейшие имена” (производные имена). Понимание Платоном внутренней формы слова как идеи, образа имени. Платон о соотношении между мыслью и речью (речь – это обнаружение мысли, звучащая мысль). Понимание предложения как логоса, самой маленькой и простой речи. Говорящий не только произносит наименование, но и достигает чего-то. Выделение двух компонентов выказывания – онома и рема

Аристотель (384-322 гг. до н.э.) об условной связи между предметом и наименованием. Посредствующее звено в этой связи – представление о предмете в сознании человека. Слова – символы представлений в душе. Многозначность слов, падежей. Понимание имени как имени в форме именительного падежа и глагола, как глагола в форме настоящего времени. Представление о более высоком ранге имени по сравнению с глаголом. Выделение знаменательных и служебных слов. Выделение частей текста: элемент,имя, глагол,слог, член, падеж, предложение. Значение учения Аристотеля для логистики.

Школа стоиков (Зеннон 336-264 гг. до н.э., Хрисипп 280-210 гг. до н.э., Диоген Вавилонский 240-150 гг. до н.э.) как основатель учения о языке в европейской научной традиции. Выделение в философии логики, физики (натурфилософии) и этики. Логика как как учение о речи. Выделение в логике диалектики и риторики. Высшее организующее начало бытия – логос. Внутренний логос человека – его разум адекватно выражается в речи. Изучение речи может привести к постижению законов бытия. “Первые слова” отражают природу обозначаемых вещей. Установление закономерностей переноса наименования (на основании сходства, смежности и контраста). Выделение 4-х начал в слове: 1) звучание слова, 2) представление в душе, 3) предмет, которому соответствует представление в душе, 4) обозначаемое, высказываемое (лектон), смысловая, содержательная сторона речи. Лектон как образование, лежащее между мыслью как чисто психическим образованием и звуком. Обозначаемое как специфически языковое явление и представление в душе как независимое от языка. Учение стоиков о частях речи (имя собственное, имя нарицательное, глагол, союз,, член, наречие). Учение о падеже как о грамматической категории склоняемых слов (именительный, родительный, дательный, винительный, звательный). Разработка падежной терминологии. Введение термина “синтаксис”. Рассмотрение предложения как полного самодовлеющего высказывания. Классификация предложений по типу предиката (категорема, паракатегорема, неполная категорема, неполная паракатегорема), по активности/пассивности и по цели высказывания (два вида аксиом –повествовательных предложений (утвердительные и отрицательные), два типа вопросительных предложений, повелительные предложения). Разработка классификации сложных предложений.

Китайская лингвистическая традиция. Систематизация иероглифов в словаре “Эръя” (3-1 в. до н.э.). Слово как раскрытие всеобщего закона мироздания (дао). Словарь Сю Шеня “Шовэнь цзецзы” (100 г н.э.). Разработка теории категоризации иероглифов.