8. Этика Платона

Тема справедливости.У каждого человека свое собственное понятие добра,добро лишено устойчивого основания,существует абсолютное добро с которым можно сравнить 2 добра относительных.Для подлинной этики объект понятия справедливостии блага- обязательны.благо-то ради чего все.Душа бессмертна.в человеческом мире есть закон.существует благо.неверно:справедливость это воздавать должное.+справедлив гос-во,критика демократии,знач закона.мораль и политикаимеют прочное основание,которое зависит от многообразия мнений и обычаев.Благо выше бытия. Идея блага дает сущему его реальность,познающему его разумность,знания.Благо проявляется в идее красоты и истины,но становится выше них.высшее благо-идея идей.

9. Метафизика Аристотеля.

Метафизика-исследование первоначала природы реальности,бытия и мира как такового.Рассуждение о первопричинах.Что делает вещь такой,а не иной:1материалистическая(субстанция(суть бытия вещи,чтойность))2формальная(форма)3Целевая(то,ради чего)4Действующая(источник движения)Субстанция-причина самого себя.может существовать самостоятельно.Субстанцией обладают лишь конкретные вещи.Бытие:1совокупность вещей2Совокупность качеств,квантов или отношений. Вещь-является субстанцией,а качества ,кванты и отношения могут существовать только в связи с вещами(акценденция-принадлежность)Оформленная материя.Смысл сущего:1сущее-существующее2сущее-истина.истина связывает то,что связано и не связавает то,что не связано.Материя(включает в себя в все то,что в субстанции не явл формой)пример:Бронза,мрамор-не чистая материя(неоформленная)Только первоматерия не имеет ни одной формы,является неопределенной.Форма-действительность.Материя-возможность(мы познаем в вещах только форму(форма важнее материи))то,что делает форму формой:Деятельность,Единство,Активность.Существовать=действовать.Должна существовать причина(иное,чем все нам известное)Первопричина-независимое бытие(не имеет причины,сущ сама по себе)Характеристики первопричины:неподвижна,неизмеряема,простая,нематер,духовная сущность,разумна,неподвижна,едина.Тело человека-материя,Форма-душа.Тело человека-материя, «форма»-его душа. Как «материя» тело есть возможность души. Но и в душе должны быть высший элемент — ум. Так как бог, по Аристотелю, — наивысшая действительность, то бог есть ум. Будучи умом и высшей действительностью, ум бога есть ум, вечно созерцающий. По Аристотелю, мысль перводвигателя есть мысль теоретическая. Если бы его мысль была практическая, то она должна была бы полагать свою цель не в себе, а в чем-либо ином, внешнем. Такая мысль не была бы мыслью самодовлеющей, была бы ограниченна. Итак, бог, или перводвигатель, есть созерцающий чистый ум. я вот это написала про ум-перводвигатель.

10.Критика аристотелем теории идей Платона

Теория Платона не дает объяснения движения(возникновения,становления и гибели)Сущность не может находится вне материи,сущьностью которой она является.Идеи лишены движущей силы,вне которой они не могут быть причинами явлений.Идея не объясняет движущей причины.Если существует предмет и идея,то должна существовать идея отношения предмета и идеи(идея Третьего человека)Идей больше ем вещей.Сущность-то,что делает вещь такой,а не иной.О превосходящем знание быть не может.Оно фиксирует только постоянное.Бытие единично,а знание обще.Отрицает,что сущ.идеи вне вещей,знание же содержится в общих понятиях.