.Досократические школы.

милетская школа.основатели: Фалес и его последователи(Анаксимандр,Анаксимен,Анаксагор,эмпедокл).Филосовствовать- отвечать "из чего все" arche- первоначало,основополагающие принципы то,что правит природой и составляет её суть."Из чего состоят вещи и во что как в последнее они уничтожаются". Стохейнон- основа, ядро,первоэлемент.Материя- то,из чего.

Фалес. arche- вода"все есть вода,мир полон богов" мир возник из самоодуш. стихии которая движется и изменяется. Фюзис- природа.все что нас окружает и мы сами. материи:стихии-вода,огонь,земля,воздух.Ничто не остается неизменным.

Анаксимен.arche-воздух воздух-первооснова(при охлаждении лед,при нагревании огонь)

Рационализм.Анаксимандр-arche-не похоже ни на что известноена земле-апейрон(запредельное)

Анаксагор.-проблема единого и многого.Вселенная состоит из бесконечного числа микроскопических семян,различных по своим качествам.arche-геометрии.То из чего все-единое.То,что характеризует мир в его многообразии-многое.

Эмпедокл-стихии не возникают и не разрушаются они вечны. смешиваются и расходятся под действием любви и раздора.

Атамисты.Школа демокрита.Левкипп и демокрит.

Проблема единого и многого как проблема предела делимости.arche-атомы.необходимость 2х исходных начал полного и пустого(атомы и пустота)атомы-несотворенные,неизменяемые,единообразные.Проблема движения-атомы хаотично движутся(механически).Проблема единства и мн.-единообразие на уровне атомов,многообразие на уровне вещей.Проблема знания и мнения-теорема "эйдолов"как подобий предметов восприним чувствами.качество-субъективно.атомы-количественный характер.причинно-следственная связь. аргументы в пользу возможности познания(многие ощущения происходят не из свойств атомов,а из субъективных ощущений)мнение-докса.против теории бессмертия души.

Пифагор.Экзотерическое-внутреннее знание,эзотерическое-внешнее.Пифагорейство-учение о числах самих по себе и о вещах и явлениях как о числах.Числа-творческая мощь бытия и жизни.идущая от неограниченной и хаотичной патенции к завершонному и гармонически цельному организму.Число владеет всеми прочими вещами и существует разумное отношение у всех чисел друг к другу.

Гераклид все изменяется.нелья застать смертную природу в одном и том же состоянии.Космос один для всего существ.он был всегда(не создан ни богом ни человеком)Вещи происходят благодаря конфликту.

Софисты.

странствуют,предлагают знания всем желающим(араторское искусство,спорить)Учат умению.

Протагор. человек есть мера всех вещей.существующих,что они существуют,несуществующих,что не существуют.Законы:Законы природы(фюзис)Законы(номос),не существует абсолютной истины.для каждого истино то,что ему нравится.Существует все,что представляется людям.

2.Элейская школа

1поколение.ксенафо-основатель.2поколение-праминид.

богов не может быть много(лучшее едино)никто из богов не может находится под властью других(те же свойства всему реальному вооще).Учение:бытие есть,небытия нет(небытие=пустота.в мире нет пустоты,нет ничем не заполненного пространства,а значит нет пространства отдел.от вещества)есть только сущее.мышление не отдельно от сущего(ибо мышление сущего)Сущее не может не возникнуть,ни перестать сущ.(оно есть нераздельно,всеобще в настоящем)оно неделимо одинаковоси ничем не разделено.неподвижно неизменемо.Алетейя-истинное знание.Докса-то,что мнится.Подлинно-истинное суждение-то,что есть потому что не может не быть.мыслить=быть.предмет знания-бытие(совершенно,завершено,едино)3поколение.Зенон.меллис.доказ апории о невозможности движения.

3.Апории Зенона о невозожности движения.

Апории-от греч. вымышленная.логиески верная ситуация(суждение или вывод)который не может существовать в реальности.это суждение фиксирует несоответствие эмпирического факта и опис.его теории.особенности доказ.от обратного:метод зенона сходен с тем,что называется в матем.док-во от противого.Зенон принимает условно тезисы:что пространство может быть мыслимо как пустота,мыслимо существование множества вещей,может быть мыслимо движение.Приняв условно эти 3предполож.Зенон доказывает,будто познание их ведет к противоречиям.Тем самым доказ.что они ложны.

1)Дихотомия.чтобы пройти опред. путь толе должно сначала пройти половину этого пути,половину полов.т.е. в ограниченное время оно должно пройти бесконечно число пространств.движ не мож нач.2)Ахилес и черепаха.Ахилес не может догнать черепаху,если она находится на каком-либо расст. от него,ибо когда он доходит до места где была череп,она доходит до след точки.движ не мож.3)Стрела.летящая стрела покоится в каждый момент своего полета(наход в одном опред месте).знач. она покоится и во время всего полета.4)стадий.равн пространства при равной скорости должны быть пройдены в равное время.но движущ тка не знаешь тело длиной в 1 стадий проходит мимо другого тела,такой же длины,движущ.ему навтречу в 2 раза быстрее,чем мимо покоящ тела.

4.Этика сократа.

Не придает цены естественно-научным иссл.Подлинный предмет исследования человека-сам человек основной предмет философии-этика.Существуют объективные истины и общеобяз.законы.Объективная истина-то,что истино само по себе.Для того чтобы сделать человека нравственным его надо научить,что есть добро.нет людей злых от природы,вся злость от незнания.Все добродетели в знании(возникают через обучение)Ни об одном предмете нельзя ничего высказать пока не его понятия,сущности.О всякой вещи можно высказать лишь то,что соотв правильно сост понятию её.Добродетель-одно с человеком.Правило тождественно себе(постоянно)Душа-способность чел. осознать проявляем ли мы активность.Если душа не познает-она невежественна.Протагор"человек есть мера всех вещей"отриц объективную истину и общеобязательные законы,то сократ убежден,что ценность наших представлений и правомерность наших действий зависит от их совпадения с тем,что само по себе истинно,справедливо.Рефрма нравственной жизни через истинное знание.

5.Сократиический метод.

Руководящая мысль-реформа нравственной жизни через истинное знание.Элементы сократич. метода:1)Диалектика(филосовское обращение к другим чтобы приобрести недост. знания.Исследование предполаг знания.2)Испытание(майевтика)себя и других(диалог таетет.разрушение представлений о мире)3)Ирония(я знаю то,что ничего не знаю)испытание=незнание людей,а желание научиться сократа незнанию людей-ирония).О всякой вещи должно высказывать лишь то,что соотв. её правильному понятию.Только этические исследования имеют цену для человека.Добродетель возникает в знании.нужно исследовать только самое совершенное+критика чел есть мера всех вещей.

6)Учение платона об идеях

ввел термин идея(форма,основа структуры)то,что в нашем мире мы воспринимаем как предмет,явл. конкретным выражением его идеи.своими особыми свойствами и культурой. Идеи не изолированы друг от друга,они связаны и образуют единое целое.Какой поступок справедлив?те действия,которые причастны к общей идее справедливости.справедливость:1)гармония добродетелей2)идея блага.Солнце для чувств мира=идея блага для человека.Идея блага дел. постижимыми для нашего разума все идеи.Лишь то,что мслится в понятиях.Суть идеи-общее понятие,превращающее в метафизиеские реальности.т.е. должны быть идеи всего,что можно свести к общему понятию и обозначить одинаковым именим.Лишь то,что мыслиться в понятих(формы вещей или идей)обладает истинным и первичным битием. смысл=идея(мысль,как сказаное,смысл как подразумеваемое)смысл-нечто,что именуется.Глаза нас обманывают.органы чувств ограничены,разум же проникаетсквозь обманчивую пелену впечатления.Ориентируясь на идею,наше познание уходит от частного к общему,от виидимости к сущности.В нашей душе идеи всего.Знание- припоминание.Учение об идеях обоснвывает абсолютный и общезначимый фундамент этико-политич. норм и ценностей.В чел. мире есть закон.Неверно воздавать должное.Справедлив правитель тот,кто печется о благе подданых и делает добро себе.Справедливое правлние-аристократия(тимократия)

7. Гносеология Платона

Лишь то,что мыслится в понятиях(формы вещей и идей)обладают истинным и первичным бытием.Рефлексия(знание направленное на само знание)не стремятся к знанию:боги,невежды.знание это припоминание.Все идеи в душе.душа-упряжка с 2 конями,возница-разумная часть души,1конь-воля,2конь-физиология.наша душа неизменна.знание главное направление. Глаза нас обманывают,органы чувств ограничены.Разум же проникает сквозь оьманчивую пелену впечатления. Ориентируясь на идею,наше сознание исходит от частного к общему,от видимости к сущности. Одно и то же в одном и том же отношении не может быть таким и другим.Телесное у разных людейразное. В сочетании с телесным,ложное знание.Знание с помощью чувств принадлежит каждому человеку отдельно,подверженно непрерывным изменениям и всегда относительно.В мнении лишь содержится нечто,что указываетт на истинное знане, области чувств навсегда недоптупно истинное,абсолютное равенство.В нашеммире не существует в точности одинаковых вещей.Человеческий разум способен постичьабсолютное равенство,независимо от чувственного опыта и может благодаря этому пользоваться понятием равенства и распозновать в эмпирическом мире приметы приближения к это этому равенству.в филосовской системе платона принципиальным является противопоставление неизменного и становящегосы. Истина дается в размышлении,истины не знает опыт.Всякая душа бессмертна,ведь вечнодвижущееся бессмертно,а у того,что сообщает движение другому,и приводится в движение другим,это движение прерывается, а значит прерывается жизнь,божественна,бессмертна,умопостигаема,единообразна,постоянна наша душа.