
- •Що таке філософія
- •Функції філософії
- •Основне питання ф.
- •2.Чи можна пізнати світ? (ні-агностики)
- •Давньо - індійська філософія.
- •Нові умови розвитку ф. Патристика і схоластика.
- •Фома Аквінський (1225-1274)
- •Якісно нова спрямованість ф. В епоху ранніх буржуазних революцій в Європі.
- •Раціоналізм, сенсуалізм – як альтернативні засади пізнавального процесу.
- •Новий соціальний ідеал у філософії Просвітництва.
- •Ф. Епохи відродження: геліоцентризм, пантеїзм, антропоцентризм.
- •Філософія людини
- •Мова – символ життя.
- •Філософія речення.
- •Природні передумови, матеріальні та духовні засади людського життя.
- •Виробничі відносини, форми власності, форми організації і управління виробництвом.
- •Структура науки.
- •Продуктивні сили суспільства, їх будова, склад.
- •Спосіб матеріального виробництва – конкретно історичний тип діалектичної єдності, продуктивних сил і Вв.
- •Філософія релігії.
- •Філософія речення.
- •Предмет і функції права.
- •Право і закон.
- •Національне і загальнолюдське в культурі.
- •Сутність права.
- •Філософія історії і спрямованість історичного процесу. Поняття і предмет філософії історії.
- •Культура і цивілізація. Криза сучасної культури.
- •Лінійна і не лінійна філософія історії.
- •Становлення філософії техніки. Поняття техніки.
- •Техніка і етика.
- •Техніка як засвоєння речовини енергії інформації.
- •Аксіологія як цілісне відношення до світу. Розвиток поняття про цінності.
- •Цінність практики.
- •Поняття культури. Матеріальна та духовна культура.
Становлення філософії техніки. Поняття техніки.
Людська цивілізація стала технічною лише 20ст. Проте увесь історичний шлях людства нерозривно пов’язаний з ускладненням та розвитком техніки. Технічні втілення перехід від майстра до учня в межах ремісничої цехової організації праці. Необхідне підвищення продуктивності праці зумовило функціональний поділ знарядь праці. Кожний новий інструмент призначався для виконання однієї або кількох виробничих операцій і кількість таких операцій зменшувалась порівнюючи із застосуванням попереднього інструмента. Але аж до промислової революції техніка і технології ще не мали такого універсального характеру як у новий і новітні часи. Цивілізації могли розрізнятися своїми релігіями, у них були різні цінності, мотивації, але всі вони використовували ті технічні засоби, які були відомі, ще у прадавні часи. Ситуація швидко змінюється в нові і новітні часи. Коли техніка стала приводитися в рух енергією пари, мінеральні палива, енергію нарешті атомного розпаду. Потужність техніки стала такою великою, що людина не могла її ігнорувати. Перші праці присвяченні філософії техніки з’явилися понад 100 р тому назад. В 1887р. Було видано книгу філософом антропологом Е. Канном “ Засади філософської техніки” . у Франції дослідник Еспінас працював над побутовою загальною теорією техніки, що спиралася на філософські засади і категорії. Вагомий внесок зробив російський інженер П.В.Енгельшеєр “Теорія творчості” 1910р., “Філософія техніки”1913р. До ІІ Світової війни розвиток техніки схвалювався як безкінечний прогрес що стверджує ідею панування людини над природою. Техніка – це сукупність технічних пристроїв, знаряддя праці, машин, верстатів, будівель. Техніка – це інструмент який людина використовує для задоволення своїх потреб. Техніка – це використання природи в інтересах людини. Техніка – це практичне втілення наук, особливо природничих. Техніка – це двигун прогресу. Все перелічене вірне але недостатнє. Філософія техніки займає описи технічної діяльності людини, її знання і перспективи. Філософи техніки сьогодні звертають увагу на негативні наслідки, розвитку техніки: руйнується природа (економічна криза), збіднюються людські цінності, суспільство стає великою машиною в якій багатьом незручно, техніка стає ніби самостійною силою яка тягне людину невідомо куди.
Техніка і етика.
Не може бути інших рішень крім інтерпретації (тлумачення і з’ясування змісту) крім одного, прагне до максимальної відповідності. Мислення декларації, конференції вчених і спеціалістів в галузі техніки довели що людські цінності в тому числі і досягнення в галузі техніки набули характеру стійких моральних норм. Приватні локальні інтереси не можуть мати переваги перед всезагальними вимогами людей їх прагненнями до справедливості, щастя, свободи, безпеки, екологічної досконалості і здоров’я. Ні один із показників техніки не є морально нейтральним, а тому неприпустимо робити людину придатком машини. Кожна технологічна новинка повинна пройти перевірку на предмет того, чи дійсно вона сприяє розвитку людини як творчої відповідальної особистості.