
- •1.Сущность философских проблем и предмет философии. Общество, природа, Человек как объекты философского анализа.
- •34.Наукоцентризм и эмпиризм философии нового времени. Проблема научного метода в учениях Бэкона и Гоббса.
- •36.Пантеистический монизм б.Спинозы
- •35.Принципы философии и методы р.Декарта. Декарт – представитель классического рационализма.
- •37.Основные принципы филос системы Лейбница. Простая субстанция как монада.
- •44. Система и метод в философии Гегеля.
- •45. Антропологический материализм л. Фейербаха:
- •42.43. Философия Канта.
- •5. Философия эпохи Возрождения.
- •47.Основные принципы философского учения Маркса и Энгельса.
- •48.Основные направления западной философии хх века: позитивизм, неопозитивизм, прагматизм, экзистенциализм.
- •26.Философия Древней Греции: досократическая философия как переход от мифологии к космоцентризму. Милетская и Элейская школы о сущности вещей и явлений.
- •39.Французская философия хviii в.: основные черты и особенности развития.
- •29.Философия Платона. Учение Платона об идеальном государстве.
- •27.Досократическая философия: проблемы субстанции и движения в воззрениях Пифагора, Демокрита, Гераклита.
- •49.Основные идеи русской религиозной философской мысли в учениях Соловьева и Бердяева.
- •38.Субъективно-идеалистическая философия Дж. Беркли и д. Юма. Солипсизм, сенсуализм, агностицизм.
- •28.Философия Сократа. Метод познания и этика в учении Сократа.
- •30.Философия Аристотеля. Учение Аристотеля о материи и движении, классификация наук.
- •51.Онтология как раздел философии. Бытие как философская категория: понятие, основные хар-ки и виды.
- •50.Русский космизм как явление русской философской мысли: н.Ф. Федоров, к.Э. Циолковский, в. Вернадский и др.
- •41.Средневековая философия. Августин Блаженный о «двух градах». Фома Аквинский – завершитель схоластики.
- •46.Иррационалистическая философия хiх в.: а. Шопенгауэр, ф. Ницше. Философия психоанализа з. Фрейда.
- •58.Истина: абсолютная и относительная. Историчность истины. Практика как критерий истины.
- •57.Проблемы истины в философии. Истина и заблуждение. Правда и ложь.
- •59.Диалектика как система и метод познания мира.
- •14.Диалектика и антидиалектика как ведущие философские методы. Исторические формы диалектики.
- •52.Материя как философская категория. Проблема субстанции в философии.
57.Проблемы истины в философии. Истина и заблуждение. Правда и ложь.
Истина - адекв. отраж. объекта познающим субъектом, воспроизводящим реальность такой, какой она есть сама по себе, вне и независимо от сознания. Истина ограниченна, т.к. отражает объект не целиком, а в известных пределах, кот. постоянно изменяются и развиваются. Форму выражения объ. истины, зависящую от конкр. историч. условий, хар-зующую степень ее точности, строгости и полноты, которая достигнута на данном уровне познания, называют относит. истиной. Т.о. все развитие чел. познания, в т.ч. науки, есть постоянная смена одних относит. истин другими, более полно и точно выражающими объ. истину. Процесс познания предст. собой все более полное и точное познание объ. истины. Совершенно полное, точное, всестороннее, исчерпывающее знание о каком-либо явлении наз. абсолютной истиной. Истинные знания дают людям возможность разумно организовывать свои практ действия в настоящем и предвидеть будущее. Но человечество редко достигает истины иначе, как через крайности и заблуждения. Заблуждение - это содержание сознания, е соответствующее реальности, но принимаемое за истинное. Заблуждения тоже отражают, правда односторонне, объективн действительность, имеют реальный источник. В любом вымысле содержатся нити реальности. Заблуждения обусловлены и относительной свободой выбора путей познания, сложностью решаемых проблем, стремлением к реализ замыслов в ситуации неполной информации. Ложь - это искажение действительного состояния дел, имеющее целью ввести кого-то в обман. Ложью может быть как измышление о том чего не было, так и сознательное сокрытие того, что было. Источником лжи м.б. и логически неправильное мышление.
59.Диалектика как система и метод познания мира.
Диалектика - наука о наиболее общих законах развития природы, общества и мышления. В структуре диалектики выделяют следующие разделы: - Общий характер диалектики как науки. - Основные принципы диалектики. - Основные законы диалектики. - Некоторые категории диалектики. В этом плане диалектика - наиболее общее и абстрактное учение о развитии безотносительно к конкретным ступеням эволюции объективного мира, то есть абстрактно-всеобщее учение о развитии. Диалектика имеет второй план (уровень построения). Здесь диалектика - описание единого процесса развития материи, составленного последовательностью основных форм материи. Это конкретно всеобщая теория развития, опирающаяся на всеобщую теорию диалектики, и объединяющая реальные ступени развития мира и исследование сущности. Диалектика имеет всеобщий, универсальный характер, то есть присуща бесконечному миру. Диалектика (по Энгельсу) выступает в двух формах: Объективная диалектика - диалектика развития объективного мира, то есть природы и материальной основы общественной жизни. Субъективная диалектика - диалектика развития субъективного мира (человеческого мышления). Субъективная диалектика - отображение объективной, причём всегда неполное (абсолютное совпадение возможно только при абсолютно полном познании мира). В субъективной диалектике различают: - диалектику логического мышления; - диалектику познания в целом. В этом плане диалектика выступает в трёх формах: объективная диалектика, логика и теория познания. Диалектика - наука о всеобщей связи. Две вещи связаны, если применение одной вызывает применение другой. Метафизика - движение отрицается (движение стрелы). Недооценка качественных превращений, сведение их к количественным. Сведение развития к круговороту: всё изменяется, но через определённые интервалы, одним и тем же образом. Сущность неизменна.