• Использование знания для дела веры было необходимо и для обращения в христианство людей неверующих.

• Официальная христианская доктрина всегда доверялась только церковным иерархам и, поэтому, до определенного момента, обсуждение вопроса о соотношении веры и разума оставалось уделом узкого круга лиц.

• Ситуация изменилась с возникновением монастырских школ и созданием университетов.

• Аквинский находил гармонию и единство между верой и знанием. вера ведет за собой знание. "

• соотношение веры и знания исследует Бонавентура разум видит только то, что освещает вера.

• Скот выступал за размежевание веры и знания, философии и теологии.

• Уильямом Оккамом Для него является очевидным вспомогательный характер знания по отношению к вере. С точки зрения Оккама владения человеческого разума и владения веры не пересекаются и будут разделены вечно

• - Доказательство бытия бога Фома Аквинский

• ФомаАквинский основатель одного из двух ее господствующих направлений - томизма.

• Центральной категорией философии Аквинского является бытие. Оно есть, и оно есть истина. Предельной полнотой бытия, частью которой являются изменяющиеся вещи, является Бог. Он есть конечная реальность, его силы постоянно в действии. Он может сотворить и безначальное, и бесконечное во времени и в пространстве, поскольку он сам вне времени и пространства.

• Фома Аквинский в своих работах сформулировал пять доказательств бытия Бога:

• Если брать движение во всей его полноте, а не только как механическое движение, нельзя не прийти к перводвигателю, т.е. к Богу.

• Если все в мире имеет свою причину, то должна быть и первопричина, т.е. Бог.

• Бесчисленное множество возможностей и случайностей в мире должно управляться абсолютно необходимой причиной, т.е. Богом.

• Для измерения степени совершенства всего, что есть в мире, должно существовать абсолютное мерило всех совершенств, т.е. Бог.

• Все существующее в мире обладает определенной степенью целесообразности, поэтому должна существовать последняя и главная цель - Бог.

• Учение Фомы Аквинского было высоко оценено христианской церковью, он был причислен к лику святых.

- Единое и общее (Номинализм и Реализм)

• Под реализмом учение, согласно которому подлинной реальностью обладают только общие понятия, универсалии, а не единичные предметы, существующие в эмпирическом мире.

• Универсалии существуют до вещей, представляя собой мысли, идеи в божественном разуме, и только благодаря этому разум в состоянии познавать сущность вещей, ибо эта сущность есть не что иное, как всеобщее понятие.

• Поэтому для реалистов познание возможно лишь с помощью разума, поскольку только разум способен постигать общее.

• Номинализм - это философское учение, отрицающее онтологическое значение общих понятий и утверждающее, что они существуют не в действительности, а только в мышлении.

• общие понятия - это только имена, они не обладают никаким самостоятельным существованием вне и помимо единичных вещей и образуются нашим умом путем абстрагирования признаков, общих для целого ряда эмпирических вещей и явлений

• реально лишь единичное, а общее - только иллюзия, не существующая даже в человеческом уме.

В) Взаимодействие Арабской и Европейской философии. Ибн-Рушд (Авероэс). Соотн. Материи и формы. Концепция двух истин. Сигер Бровандский.

• В средние века развитие научного знания в странах мусульманского Востока значительно опережало европейскую науку

• восточная культура впитывала в себя идеи античного материализма.

• В результате взаимодействия систем ценностей ислама, стала развиваться мусульманская культура

• Наиболее характерными философскими течениями арабо-мусульманской философии были: мутализм, суфизм, арабский перипатетизм.

• Выдающимися представителями аристотелизма были Аль-Фараби, Аль-Бируни, Ибн-Сина (Авиценна), Ибн-Рушд (Аверроэс).

• существует одна истина, но (как минимум) два способа её достижения: через философию и через религию;

• мир вечен;

• душа состоит из двух частей — индивидуальной и божественной;

• индивидуальная душа не вечна;

• все люди содержат в себе одну и ту же божественную душу (идея, известная как монопсихизм);

• воскресение из мёртвых невозможно (эта идея была выдвинута Боэцием).

Философия эпохи Возрождения

Предпосылками возникновения философии и культуры эпохи Возрождения

были:

• совершенствование орудий труда и производственных отношений;

• кризис феодализма;

• развитие ремесла и торговли;

• усиление городов, превращение их в торгово-ремесленные, военные, культурные и политические центры, независимые от феодалов и Церкви;

• укрепление, централизация европейских государств, усиление светской власти;

• появление первых парламентов;

• отставание от жизни, кризис Церкви и схоластической (церковной) философии;

• повышение уровня образованности в Европе в целом;

• великие географические открытия (Колумба, Васко да Гамы, Магеллана);

• научно-технические открытия (изобретение пороха, огнестрельного оружия, станков, доменных печей, микроскопа, телескопа, книгопечатания, открытия в области медицины и астрономии, иные научно-технические достижения).