1 Философия поздней античности

а) Соц.эк-е полит. и духовный кризис поздней античности.

Поздняя античность - завершающий этап античного периода. II - V веками н. э.

• Распад и падение Западной Римской империи в 476

• великое переселение народов

• В эпоху поздей античности христианство становится госудасртвенной религией империи

• Началось формирование романских народов

• В III в. Римская империя переживала тяжелый политический, социальный и экономический кризис.

• В политической сфере кризис

• выразился в частой смене императоров, правивших по несколько лет, если не месяцев; многие из них не были коренными римлянами.

• От Рима периодически отпадали провинции,

• Армия практически вышла из-под контроля: осознав себя как социальную силу, солдаты возводили на престол тех, кто обещал выполнить их непомерные требования.

• В социальной сфере

• шло угасание городской культуры.

• Исчезало сословие обеспеченных горожан

• размеры полисов сокращались

• Денежная система разрушалась.

• центр экономической деятельности переместился в сельскую местность,

• произошла натурализация хозяйства при резком социальном расслоении

• выделилось сословие крупных землевладельцев, магнатов , обладавших огромными земельными наделами, латифундиями , и нанимавших для их обработки экономически зависимых, но лично свободных работников, колонов

• В духовной сфере

• практически выдохлась национальная культура и римский народ как таковой исчез.

• Космополитизм превратился в неотъемлемую часть мировоззрения граждан.

• Государство пожирало самое себя.

б) Основн. филос-е школы

• Кинники

• представители— ученик Сократа Антисфен и Диоген

• Антисфен проповедовал опрощение жизни, отказ от каких-либо потребностей. Он общался с простыми людьми, говорил и одевался, как они; проповедовал на улицах и площадях, считая утонченную философию никчемной. Он призывал к тому, чтобы быть ближе к природе. По Антисфену, не должно быть ни правительства, ни частной собственности, ни брака.

• Диоген упорно искал добродетели, считал, что моральная свобода заключается в освобождении от желания. Будьте безразличными к благам, которыми одарила вас фортуна, и вы освободитесь от страха, говорил Диоген.

• Бродячие и невозмутимые киники проповедовали верховенство природы и разума

• Скептики

• Это течение возникло не на пустом месте, а на основе выработанных предшествующими мыслителями идей о постоянной текучести всех событий сущего, противоречиях между чувственными впечатлениями и мышлением, о принципе относительности всех явлений.

• Основателем скептицизма считают Пиррона

• философ — это тот, кто стремится к счастью, а оно состоит в невозмутимости и в отсутствии страданий.

• Воздержание от категорического суждения об истинной природе вещей рождает чувство невозмутимости, безмятежности. Именно в этом и состоит высшая степень доступного философу истинного счастья.

• Эпикурейцы

• представителями являются Эпикур и Лукреций Кар

• Эпикур развивал идеи атомизма

• идея об «отклонении» атомов, когда атомы движутся в «связном потоке

• впервые в истории философской мысли выдвинул идею об объективности случайности.

• Лукреций Кар не отрицает существования богов, состоящих из тончайших атомов

• атомы — это материал для природы, предполагающей какой-то вне их находящийся творческий принцип.

• И Эпикур и Лукреций самым недвусмысленным образом признают существование богов.

• Стоики

• Представители Ранние стоики Зенон Клеанф, Хрисипп. К поздним стоикам (I и II вв.) относятся Плутарх, Цицерон, Сенека, Марк Аврелий

• выдвигали на первый план понятие спокойного и всегда уравновешенного, даже «бесчувственного» мудреца.

• Согласно Хрисиппу существует мировая душа. Это чистейший эфир, самый подвижный и легкий, женственно-нежный, как бы тончайший вид материи.

• Аврелий) был убежден, что Бог дает каждому человеку особого доброго гения в руководители. Для него Вселенная — тесно связанное целое; это единое, живое существо, обладающее единой субстанцией и единой душой.

• Они стремились к полному самодавлению.

• Стоики исходили из принципа всеобщей целесообразности.