Вопрос 8.

Общий подход: немецкий национальный социализм отрицает демократию, республиканизм (идеи рейха), парламентаризм, плюрализм. Выступает за сильную централизацию власти на основании идеи вождизма; за социальную справедливость, за стабильность, за равенство, за классовый мир. Три истока немецкого социализма;

1. немецкий национализм: идея этнического и биологического превосходства немецкой нации; врожденное благородство и объявление всех иных наций неполноценными.

2. германский национал социализм: Освальд Шпенглер "Прусачество и социализм". Культ чиновничества, объявление всех поданными, а не гражданами; в руках государства находится производство и обращение при сохранении частной собственности; казарменная дисциплина, сохранение предпринимательства. Цель - классовый мир.

3. немецкий антилиберализм: свободная личность это подлинное бедство для Германии. Ядром немецкого национал социализма является проект тоталитарной власти, в основу которой заложена институционная система идеологического и политического господства партии во всех сферах жизнедеятельности общества. Именно это должно было создать триединство немецкой нации или германская политическая общность.

Элементы:

1. партия как элита лучших

2. господство (рейх)

3. народ как исключительная этническая биологическая особь,

Идеологические позиции немецкого национал социализма:

1. однопартийная политическая система, обеспечивающая монопольное господство НСДАП (партии).

2. единство идеологических, политических и правовых оснований для немецкого мировоззрения

3. безраздельное господство партии над государством

4. доступ к государственной службе только по принадлежности к партии

5. сращивание государственного и партийного аппарата

6. оптимальная форма государственного и политического устройства – институт фюрера (культ вождя)

7. отсутствие представительных органов, их функции осуществляют партийные органы

8. решение сверху вниз, ответственность снизу вверх

9. идея народа: принцип крови.

Вопрос 9.

Леон Фуллер. Теория возрожденного естественного права.

«Толкование права включает в свой предмет присущие норме требования справедливости и соответствие приспособление права к ценностям существующего общества, так возникает теория естественного права с исторически меняющимся содержанием» - Штамлер.

Есть теория естественного права • и позитивного права, доминирует то одна, то другая. В 20-ом веке роль позитивного права была передовой и Фуллер сказал, что нельзя одноаспектно рассматривать право с инструментной или социальной точки зрения. Возрождение естественного права состоит из объединения этих точек зрения.

ПОЗИЦИИ:

1. Если в позитивизме правом является любой суверенный приказ, если в нормотворчестве есть иерархия норм, есть вершина, если в социологии право это предсказанное, возможное судебное решение, то в теории возрождения естественного права это сочетание цепи и средств реализации права. И это сочетание обладает моральной ценностью- И правовые нормы это должное сочетание целей и средств.

Требования к сделанному праву сформулированы:

1. должно быть оправданным, мотивированным;

2. не иметь обратной силы;

3. общеобязательный характер норм;

4. норма должна быть ясной и непротиворечивой;

5. норма должна быть стабильной;

6. соответствие цели и средств;

Отсюда правовая норма реализует требования и должноствование цели и средства. Приобретает качества моральной.

Р.Дворкин.

1. Фундаментальные права и свободы в обществе есть моральное изменение права.

2. Позитивное право необходимо критиковать и с моральной точки зрения.