Современные политическо правовые теории 20-го века.

1) Аналитическая юриспруденция (Герберт Харт, Рональд Дворкин).

2)Позитивисткий нормативизм Ганса Кельзена.

3) Прагматический позитивизм.

4) Теория солидаризма (Леон Дюги)

5) Юридический институционализм (Морес Ориу).

6) Социологическая юриспруденция.

7) Психологическая теория права Л.И. Петражицкого.

8) Политическая правовая идеология немецкого национализма.

9) Теория возрожденного естественного права (Леон Фуллер).

10)Интегративная юриспруденция Ященко.

11)Теория политических элит (Вильфред Парето, Г. Моска).

Вопрос 1.

Общие черты аналитической юриспруденции:

1. право воспроизводится как совокупность норм, как упорядоченная система законов и отраслей права.

2. восприятие закона это словестное восприятие мысли законодателя.

3. Харт "любая совокупность законов имеет свою внутреннюю связь, свою более или менее совершенную систему соподчинения и распределения, такая система законов не может быть логической и рациональной, а следовательно юридическая практика нуждается в понимании и толковании" (аналитический процесс - толкование и понимание является связующей нитью между отраслями права). Харт: право это формально определенная система первичных и вторичных правил, восходящих к так называемой высшей норме признания. Первичные правила - это законодательные установления, изготовленные суверенным врганом - парламентом, т.е. закон. Вторичное правило состоит из трех элементов; а) правило признания - закон есть закон, если он исходит из признанного источника права, б) правила изменения закона, порядок изменения законоетакцььства должен предшествовать его принятию. В) правило вынесения судебного решения основывается на понимании и толковании норм (главный смысл). Отсутствие вторичных правил точки зрения Харта это показатель примитивности сообщества.

Харт наряду с правом уделял особое внимание традициям, религиозным правилам, обычаям, т.е. общественной морали. Для его учения важной чертой является взаимопроникновение права и морали. Он выделяет специфическую черту этого взаимодействия: не всегда закон отражает мораль.

Р. Дворкин: "если о праве говорить серьезней" "еще не один законодатель игнорировать общественные взгляды или чувства неправды, т.к. общественное мнение каким бы текущим и переменчивым оно не было создает границу вокруг той социальной проблемы, которую законодатель и правительство может проигнорировать только теоретически.

Вопрос 2.

Ганс Кельэен (1881-1973). "Чистая теория права". Основные идеи:

1. теория позитивного права, для обеспечения своей чистоты за ранее отказывается от всех познавательных усилий, от всех элементов чуждых позитивному праву.

2. предел 'ограничения предмета, чистой теории права, идут и фиксируются по двум направлениям а) право как специальная, специфическая наука, обособляется с одной стороны от философской справедливости, б) с другой - от социологии.

3. если сравнить предмет организации чистой теории права и предмет философии справедливости, то частная теория права больше не в состоянии ответить на вопрос "что такое справедливость", т.е. императивное позитивное право исключает из своего предмета.

Предмет частной теории права: законодательные нормы, их элементы и взаимоотношения; правопорядок как целая структура правопорядка. Отношения различных правопорядков, единство позитивного права как множественности законных порядков. Чистая теория права: снабдить и описать право для страны. Главная идея чистой теории права в том, что ее понятия исходят из содержания законных норм, исключение влияния страстей и мотивов, т.е. позитивное право интересует то, что есть, а не то что должно или недолжно быть. Т.е. право - это идея порядка. Соотношение права и политики. С его точки зрения позитивное право это реальность закона, а политика - идеальность закона. Понятие права. Право для него специфическая юридическая техника, основанная на человеческом опыте. Право это прежде всего структурный анализ позитивных прав, чем психологическое или жизненное объяснение его фактов или моральная, или политическая оценка его целей. Т.е. для него право это прежде всего инструмент. Ему не интересна социальная организация права, т.к. социальная организация права это прежде всего справедливость. Учение об основной норме. Считал, что в основании нормативной пирамиды лежит основная норма как причина ее существования. Две основных нормы: конституционная как основа закона. Бог как аксиома.

Соотношение власти и права. С его точки зрения право это порядок, организация власти.

Соотношение государства и права. Государство это законный правовой порядок.

Соотношение права и морали. Высокая степень обособления морали и права

Маккиавели дистанцировал с политической точки зрения, а Кельзен использует

юридическую связь дистанцирования.

Соотношение чистой теории права и теории естественного права, выделено три позиции.

А) естественное право это доктрина вечного, решение проблемы справедливости.

Б) не нужно смешивать законы природы и законы юриспруденции.

В) для людей всегда свойственно объяснять свои собственные решения объективными принципами.

Выводы:

1. для него теория права это прежде всего теория построения закона или правовой нормы.

2. право не обладает социальной функцией с его точки зрения. Право для него инструментальная функция, а в социальной роли право это цель.