Вопрос 4.

Д. Остин (1790-1859; Основатель юридического позитивизма. Возглавил первую кафедру юриспруденции созданную в Лондоне в 20-х гг 19 в. Монографических трудов нет. Лекции "Определение предмета юриспруденции"

Развивает идею Бентома о том, что право - это всегда повеление суверена, но если Бентом считает что право это совокупность законов одобренных суверенов и рассматривает суверена как индивидуальное лицо, а Остин считает, что суверена можно ' представить не только как индивидуальное лицо, но и учреждение. Таким образом право у него это не только то, что одобрено или издано сувереном, но и вообще совокупность юридических норм, исходящих из суверенной власти, т.е. более широкий спектр источников права. Для него право имеет не исторический характер, т.е. он не рассматривает историю права, его развитие, а рассматривает ту систему норм, которая исходит в конкретный данный момент. Считает, что права и нормы приобретают юридический характер, если некто способен придать ей обязывающую силу принуждения. Эта•концепция юридического позитивизма, т.к. нормы принимаются как то, что исходит от государственной власти и обеспечивается государственным принуждением, иной нормы не существует в принципе. Вопрос о справедливости нормы и правового порядка не интересует юридический позитивизм. Легитимируется правотворчество любой власти. Принцип: тот кому подчиняется то и суверен. Считает, что право устанавливается одним разумным существом для других разумных существ. Таковы законы установленные богом и устанавливаемые людьми. Среди законов, которые устанавливаются людьми не все можно отнести к праву, напр., к праву нельзя отнести законы чести, правила моды, этикета - это он определяет понятием позитивная мораль. Право в целом как явление включает: богооткровенное право, позитивное право, позитивную мораль. Право обособляется от морали для того, чтобы предметом юриспруденции было исключительно позитивное право. Считается что к позитивному праву можно отнести и судебные прецеденты, т.к. судья вынося определенное решение, а если монарх молчаливо соглашается с ним, следовательно одобряет его.

Вопрос 5.

Г. Спенсен (1820-1903). "Принципы социологии"

Общество и государство рассматривает как живой организм, по аналогии с развитием биологических механизмов. Следовательно законы развития биологической материи могут быть распространены на общество и государство; эти законы частично дублируются и в жизни общества и государства. К таким законам относят закон перехода от простого к сложному (интеграция) и от однородного к разнородному (диффузия). Основной метод который использует это метод аналогии, т.е. распространение законов органической жизни жизнь общества и государства. В обществе дифференциация вырастает из семьи. Власть мужчины над женщиной первоначальна, затем власть в обществе, появление домашнего рабства: подчиненность в зависимости от наличия имущества, этап завоевания. Первичная дифференциация в семье дополненная завоеванием и рабством приводит к политической дифференциации. Выделяют несколько типов структур общества:

1. патриархальное общество: построенное на домохозяйстве, власти мужа над женой, рабства как такового нет.

2. военное общество: период воинских завоеваний, расцвета рабовладения - цель - привлечение рабочей силы постепенно по принципу всеобщей готовности к ведению военных действий и всеобщей занятости в процессе труда. Таким образом появляются социальные группы: а) воины, б) те, кто обеспечивают воинов. В таком обществе жесткий порядок.

3. индустриальное общество, он связывает его с возникновением буржуазных отношений, эти отношения строит на принципе свободы, в нем есть представительская власть, в нем более развита частная собственность + еще и охраняется, происходит частично упразднение сословий, экономические отношения здесь строятся на основе свободной конкуренции. Он рассматривает социалистическую доктрину.