Вопрос 4

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831). «Конституция Германии», «Философия права», «Философия духа», «О научных способах исследования естественного права, его место в практической философии и его отношении к науке о позитивном правей»

Выделяет субъективный, объективный и абсолютный дух. Субъективный дух характеризует антропология, психология и феноменология. Объективный дух представлен правом, моралью, нравственностью. Абсолютный дух - религия, искусство, философия. То действительно, что разумно. Он строит идеальную концепцию. Мировой дуг; - это идеал свободы. Свобода- объективна, свободная воля - субъективна, они выражаются в понятии права и государства. Право и свобода здесь совпадают. Право - это ступень и форма свободы. Право как закон. В рамках особых прав выделяет право договора, где договор исходит из приговора, следовательно, договор не рассматривает как основание учреждения государства, поэтому теория общественного договора - это величайшее заблуждение, которое вызвало массу проблем в научном мире. Рассматривает право частной собственности Отрицает существование антиправового законодательства, т.к. оно не развилось до идеи свободы. Три ступени развития понятия права или три формы образования свободной воли. Абстрактное право или право свободной личности - это право присуще каждому индивиду, это право быть лицом. Принцип; будь лицом и уважай других в качестве лиц. Понятие наказания в учении об абстрактном праве - это не только обязанность, но и право преступника, это право абстрактной свободной личности, которая сама определяет для себя вариант поведения (преступно или не действовать). Лишь в преступлении свободная воля выражается во вне, достигает объективности, т.е. становится предметом рассмотрения закона, т.к. сама по себе свободная воля лица не наказуема, лишь в поступке она наказуема. Мораль - это лишь одна сторона развития права. Абстрактное право и мораль приобретают действительность лишь в нравственности, когда понятие свободы объективируется в наличном в виде семьи, гражданского общества и государства. Государство может быть только правовым. Неправового государства реально не существует, т.к. оно недействитель но и неразумно. Это идеалистическая концепция Гегеля. Это не как есть, а как должно быть.

Концепция государства.

1. государство как идея свободы

2. государство как высшее право

3. государство как конституционная монархия

Государство возникает из понятия права. Гражданское общество - это сфера реализации частных интересов отдельной личности. Гражданское общество еще не развилось до идеи свободы, оно еще противоречиво, раздираемо частными интересами. Гражданское общество еще вне права как типового и предшествует государству. Рассудок - следующая ступень государства. Признаки гражданского общества:

1. всегда обусловлено системой потребностей

2. представлено правосудием и полицией

Идея государства:

1. страна как отдельное государство

2. представляет страну во взаимоотношениях между отдельными государствами

3. государство представлено во всемирной истории

Сторонник конституционной монархии, разделения властей: 3 ветви + государева власть. Как власти подчиняются монарху, такое и единство этой власти, государства. Взаимоотношения строятся между государствами, где каждое государство – носитель суверенной воли. Если они пересекаются конфликт решается при помощи войны, здесь нравственный элемент войны в том, что защищается суверенная воля государства.

4 всемирноисторических мира у Гегеля:

1. Восточный: деспотия, в которой один свободен - деспот

2. Греческий - аристократическая и демократическая республики, где некоторые свободны

3. Римский -

4. Германский - конституционная монархия, в которой все свободны

Не исключает возможности давления в будущем русской нации в мире. Его учение окрестили правовым этатизмом, где право государства выше права человека; якобы он породил идеи тоталитаризма. Хотя вряд ли, т.к. он выступает за правовое государство, которое тоталитарным государством не является.