
- •История политических и правовых учений
- •1. Предмет иппу, место, роль иппу. Иппу и политология, философия и др. Отрасли.
- •Вопрос 2. Метод иппу, общие черты, функции и своеобразие.
- •Политико-правовая мысль Древнего Востока
- •Вопрос 3. Общая характеристика ппм
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 4. Ппм Др.Индия.
- •Вопрос 5. Ппм Др.Китая.
- •Ппм Политико-правовая мысль в Др. Греции.
- •Вопрос 6. Общая характеристика
- •Вопрос 8 . Политико-правовая мысль эпохи рассвета (5-1 .Пол 4 в до н.Э.)
- •Политические и правовые учения в др.Риме.
- •Вопрос 13 . Учение римских юристов о праве,
- •Политические и правовые учения в западной Европе в средние века
- •Вопрос 15. Основные черты ппм западно-европейского средневекового общества.
- •Вопрос 18. Политико-правовое учение Марсилия Падуанского.
- •Вопрос 19. Средневековая юридическая мысль.
- •Политико-правовая мысль арабского востока
- •Вопрос 20. Формирование мусульманской правовой доктрины
- •Вопрос 21. Проблема государства и политики в мусульманской доктрине права (Аль Фараби, Ибн Сина, Ибн Ружд братья чистоты.)
- •Вопрос 22 . Политическое учение Ибн Халдуна
- •Русская политико-правовая мысль 11-14 вв.
- •Вопрос 24 . Политико-правовые идеи митрополита Иллариона 11 в.
- •Вопрос 25. Политическая программа Владимира Мономаха.
- •Политическо-правовые учения эпохи возрождения и реформации
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 27. Правовое Учение Николо Макиавелли.
- •Вопрос 30 . Ппу раннего социализма (16-п вв.) Томас Мор, Талаза Кампанелла,
- •Ппу в России 15 - 1половины 17 вв.
- •Вопрос 31. Политическая полемика нестежателей и стежателей (иосифиян)
- •Вопрос 34. Политико-правовые воззрения Зиновия Отенского
- •Вопрос 35. Политическая программа Ивана Пересветова
- •Вопрос 36. Политические взгляды Ивана Грозного
- •Вопрос 38 . Политическое учение Ивана Тимофеева.
- •Политические учения в Голландии 17 в.
- •Вопрос 1.
- •2 Учение о государстве
- •Вопрос 40. Политическое учение Баруха (Бенедикта) Спинозы.
- •Политико-правовые учения в Англии в 17- начале 18 в.
- •Вопрос 41. Основные направления развития ппм в Англии.
- •Вопрос 42. Политико-правовые учения Томаса Гоббса
- •Вопрос 43. Политико-правовые учения Джона Локка.
- •Политически-правовые учения в эпоху европейского просвещения.
- •Вопрос 44. Политически-правовые взгляды Аруэ Франсуа Мари Вольтера
- •Вопрос 45. Учение о государстве и праве Шарля Луи Монтескье
- •Вопрос 46. Политические и правовые учения Жан Жака Руссо.
- •Вопрос 47. Политически-правовые учения якобинцев.
- •Вопрос 49. Естественно-правовые учения в Германии 17-18 вв.
- •Вопрос 50. Политически-правовые учения в Италии 18 в.
- •Политико-правовые учения в России II половины хун-хуш вв.
- •Вопрос 51. Политико-правовые идеи. Симеон Полодский.
- •Вопрос 52. Политико-правовое воззрение Юрия Крижанича (серб)
- •Вопрос 53. Политические идеи Афанасия Лаврентиевича Ордина-Нащокина
- •Вопрос 54. Политико-правовая концепция Феофана Прокоповича.
- •Вопрос 55. Политико-правовые взгляды Татищева Василия Никитьевича
- •Вопрос 56. Политическая программа Ивана Тихоновича Посашкоаа
- •Вопрос 57. Политико-правовые идеи Михаила Щербатоваъ
- •Вопрос 58. Учение о государстве и праве Семена Ефимовича Денисцкого
- •Вопрос 59. Политико-правовые идеи Якова Козельского
- •Вопрос 60. Политико-правовые учения Александра Николаевича Радищева
- •Становление и развитие американской правовой мысли XVII- XIX вв.
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Вопрос 6
- •ВоПрОс 7
- •Вопрос 8
- •Вопрос 9
- •Вопрос II
- •Политические и практические учения в Германии в конце XVIII - начале XIX вв.
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Политико-правовая мысль в России
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4
- •Вопрос 5
- •Ппу в Европе I половины XXX в.
- •Вопрос 1
- •Вопрос 2
- •Вопрос 3
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5.
- •Политическое правовое учение марксизма.
- •Вопрос I.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5.
- •Европейская политически правовая мысль 2-я половина 19в.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5.
- •Современные политическо правовые теории 20-го века.
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Вопрос 5.
- •Вопрос 6.
- •Вопрос 7.
- •Вопрос 8.
- •Вопрос 9.
- •Вопрос 10.
- •Вопрос 11.
- •Современные политические учения в России
Вопрос 27. Правовое Учение Николо Макиавелли.
Николо Макиавелли (1469-1527). Величайший ученый в теории и практике политической деятельности, особенность: тактические приемы в политике.. Основные произведения: «Государь (итал. Принцепс) «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «История Флоренции». Основные позиции
1. Соотношение политики и религии - жесткое противопоставление. Всегда формулировал идею
- жесткой религиозной индифференции, объективный характер происхождения и изменения политической жизни государства и обществ происходит не по божественной воле, не по прихоти людей, а по действительному ходу вещей (совокупность обстоятельств).
- не божественное есть главньй авторитет, а опыт истории,
- хорошая власть - это хороший закон и хорошее войско.
2. Соотношение политики и морали:
- Власть есть изначальное явление внеморального плана, т. е жесткое разграничение политики и морали,
- формулирует совокупность приемов ведения политической деятельности. Эти правила относятся к государю.
1. Не во всем следует идеалу добра
2. имеет возможность выступать против собственного слова
3. Использует порока людей для закрепления собственной власти,
4. Прославляй и обожествляй власть, создавай культ власти.
5. Цель оправдывает средства, средство является целью.
Гунплович «Двое сильных всегда побеждают сильнейшего» Государствоведение - он дает понятие стато (итальянское государство) - это есть аппарат управления подданными, а также народами, входящими в его состав, отсюда 3 признака в понятии государства
1. Это аппарат управления
2. Это аппарат управления подданными
3. народы, вводящие в состав
- народ, с его точки зрения, в политической жизни это серая масса, для народа важнее наличие имущественных прав, нежели отсутствие политических (т.е. кусок хлеба дороже права голоса).
- характеристика государя: государь должен быть добродетелем, он должен опекать, но не обирать свой народ, должен боятся 2к вещей: презрения и смеха, должен знать, что существует два метода управления, любовь и страх, народ относится к государю лучше, когда ожидает от него зло, а получает добро, абсолютизм и полная концепция власти в одних руках.
Вопрос. 28.ППИ эпохи реформации: М. Лютер, Томас Мюнцер, Жан Каловин, тираноборцы, Этьен Лябуэсси.
Общая характеристика реформации (антирелигиозное движение)
1. Признание единственного религиозного источника - священное писание (библия) и отрицание католических священных преданий.
2. Демократизация и управление церковной жизни и церковных обрядов
3. Отрицание зависимости от религиозной курии
4 . Стремление к хорошей жизни, к богатству
5. Значение профессионального труда
Два направления ППУ реформации
1. Бюргерское: М.Лютер
2. Плебейско-крестьянское: Т.Мюнцер
Мартин Лютер (1483-1546 гг) протестант. Основные идеи:
1. Спасение человека в религиозной вере
2. Каждый человек сам себе священник
3. Отрицание деления на клир (князья церкви) и мирян (паства), т.е. между нами и богом не должно быть посредников. Вывод;: Нарушается главный канон католицизма - нет посредников межцу человеком и богом
4. Естественное право как основа государственной и общественной жизни
5. Естественное право регулируют лишь внешние поступки человека, внутреннее состояние человека всегда свободно
6. Христианский правитель - это слуга, А не господин для своего народа
7. Укрепление светской власти , независимость от папства, укрепление княжеского абсолютизма.
8 . Монарх - глава национальной церкви
Т. Мюнцер ( 1490-1525 гг)
1524-1526 - крестьянская война в Германии. Источники: «12 статей», «Статейное письмо», В «12 статьях» обшие представления о социальной жизни»
1. Ликвидации крепостного права
2. Сменяемость и выборность духовенства религиозной общиной
3. Собственная экономическая позиция: снижение оброков, барщины, подати.
4. Преодоление произвола в судах и административном управлении.
«Статейное письмо» носит более радикальный характер
1. Впервые начинает формулировать возможность насильственного изменения государственного и общественного строя
2. Народ как единственный носитель власти
Формулирует два понятия государства:
1. государство как форма национального единства различных социальных слоев
2. государство как форма священного союза и братства простых людей, т.е. церковь и ряд слоев населения исключается из понятия государства.
Жав Кальвин (1509-1564 гг). Во многом с ним отождествляется понятие протестантизма. Произведения: богословский трактат «Наставления в христианской вере». Основные идеи:
1. Социальное общество делится на 2 группы: одна часть направлена на спасение и сохранение, другая - на погибель
2. Человек может догадываться о своей участи, но исправить ее не в состоянии
3. Критика расточительности и прославление частного добросовестного и профессионального труда.
4. Реформация-церковного устройства. Сформулировал 3 института:
1. Пресвитер - церковный старшина, избранный из наиболее уважаемых и богатых мирян
2. Проповедник - лицо, не имеющее духовного 'сана, назначаемое общиной для исполнения религиозный обязанностей как служебных
3. Консистория - это собрание первого и второго
5. Власть священника, но при этом есть
- право на оппозицию имеет 2 института: органы государственной власти и прежде всего представит. Органы и церковь;
- право на восстание против тирана, если все легальные формы сопротивления исчерпаны
6. В отношении форм правления считал, что алигархия - лучшая, демократия худшая форма правления.
7. Преследование ереси.
Тираноборцы
Готмая (человек божий), Бьюкинсн. Три черты:
1. приоритет суверенитета народа по отношению к суверенитету государя
2. Право народа на восстание против тирана
3. между сувереном и подданными есть договор
4. Т.к. этот договор нарушается и есть первое, то народ обладает правом на восстание.
Этьен Ли Вуэсси. «Рассуждения о добровольном рабстве»
1. процесс политической жизни - это понятие приобретения человеком добровольного рабства. На первой стадии это обман и насилие, на второй – это приобретение привычки и стереотипа, на третьем - благоговение перед властью
2. Монархия - есть антиобщественный, антигуманный строй
3. Вертикальный принцип организации власти как наиболее 'эффективный принцип управления
Вопрос. 29 . Учение о государстве Жана Ведена
Жан Бодев (1530-1596 гг). Основные произведения; «б книг о республике» ([его имя это синоним
суверенитета)
1. Особенность учения о государстве в том, что рассматривалось государство как семья. Семья - это основная социальная ячейка в обществе. Государство – это множественность семей, управляемая сувереном в соответствии с правом. Организация правления в семье является достаточно оптимальной. Оптимальная форма правления для него это королевская власть с элементами демократии и аристократии. Право и справедливость два взаимосвязанных понятия, но два других понятия: норма и приказ - Право базируется на справедливости, норма на приказе. Суверен не создает право, он создает норму, а значит приказ. Восприятие власти , т.е. государства - народ вправе передать власть от одного гражданина к другому как свое собственное имущество. Поэтому суверен один из граждан.
2. Понятие суверенитета. Суверенитет - это длительность, постоянность, неограниченность. Выражается в 5 чертах [т.е. власть суверенна, когда обладает следующими чертами):
1. Издание.законов
2. решение законов войны и мира
3. назначение должностных лиц
4. суд последней инстанции
5. право на помилование
3. Выделение трех типов государства
1. Законное государство, подданные управляются законами суверена, принимаемыми в соответствии с законами природы, с сохранением естественного права подданных, значит у них есть право убрать суверена, если его законы не соответствуют законам природы
2. Вотчинное (сеньориальное) государство, правление силой оружия по принципу силы
3. Тираническое государство - правитель отвергает синьориат, естественное право подданных и распоряжается их имуществом как своим собственным,
Для Ведена государство - цель, для Макиавелли - средство.