23. Иконография праздника Пасхи. Типы изображений, особенности символики, западные влияния в интерпретации сюжета в позднем средневековье и культовом искусстве нового времени.

События, связанные с земной жизнью Сына Божия запечатлены не только в письменах Евангелия, но и в богословии образа – православной иконографии. Но самое главное событие Евангельской истории – Пасха Господня в православной иконографической традиции не имеет никакого точного изображения. Знакомое всем нам изображение Христа, в белоснежных ризах исходящего из гроба со знаменем в руке, — это позднейшая Западная версия, лишь в послепетровское синодальное время появившаяся в российских храмах. Традиционная православная икона не изображает момент Воскресения Христа. Существует, однако, немало икон, надпись на которых говорит, что перед нами «Воскресение Господа нашего Иисуса Христа», а реальное изображение все же повествует о событиях, имевших место днем раньше — в Великую Субботу. Таким образом, пасхальной иконой Православной Церкви является икона «Сошествие во ад».

«Сошествие во ад» являет нам, как совершается победа Христова. Канонической является икона «Сошествие Христа во ад». Главная ее фигура – Христос, расположенный в центре. Он стоит на крестообразных вратах ада. Исходя из Священного Писания, Сын Господа Бога разрушил их и сошел туда душой. Ад изображен на иконе черным цветом, в виде пустоты и тьмы. Мы видим, как Иисус Христос выходит из него. Фигура Спасителя направлена вверх, о чем свидетельствует развевающийся кончик Его хитона. Одежда, которая изображается таким образом, символизирует движение вверх. Христос держит за руки Адама и Еву. Он их выводит Своей Божественной силой из тьмы ада («Сошествие во ад» Рублева).

Распятый в пятницу и Воскресший в воскресение, Христос в субботу нисходит во ад чтобы вывести оттуда людей, освободить пленников – совершить подлинный духовный Исход.

Иконография Воскресения не канонизирована.

Иконография, согласно какой-то тетке Ивановой, Сошествия во ад и Воскресения разделялась (см. таблицу). И только в 17 веке их начали смешивать.

Сошествие во ад	Воскресение
Христос побеждает ад, вонзая в него крест	Христос протягивает руки Адаму и Еве
Христос всегда с крестом в руке, на кресте может быть флаг	Христос иногда изображен с крестом в руке
Христос изображен в профиль относительно «зрителя»	Христос никогда не изображен в профиль относительно «зрителя»
Ад представлен в виде чудовища слева от Христа, лишь на более поздних (14–15 вв.) авторских картинах – в виде расселины в скалах	Ад представлен в виде темной бездны под ногами Христа, иногда на дне бездны – связанный демон
Изображены демоны с орудиями мучения, иногда – адское пламя, кипящие котлы	Ад полностью разорен; если изображены демоны, то поверженные и связанные
Нет персонификации Адама и Евы	Изображены Адам и Ева, а также избранные праведники
Люди обнажены	Люди в облачениях, разных по достоинству. Могут быть изображены цари Давид и Соломон в коронах, пророки в пророческих головных уборах
Люди находятся в аду	Люди находятся вне ада
Христос движется по направлению к людям и аду; изображение в прямой перспективе	Сложное движение Христа обратной перспективы; доминирующее движение вверх
Движение совершается по горизонтали	Движение совершается по вертикали