
- •Вопрос 1: понятие мировоззрения, его структура и исторические типы.
- •Вопрос 2: Предмет и основные функции философии.
- •Вопрос 3: Основные концепции становления философии. Философия в системе культуры.
- •Вопрос 4: Материализм и идеализм, как основные направления в философии: их сущность и значение.
- •Вопрос 5: Философия древнего Китая
- •Легизм оппонирует конфуцианству по вопросам гос. Устройства.
- •Неучёт активности человека вовне, его практической деятельности.
- •Вопрос 6: Философия Древней Индии.
- •4 Истины буддизма:
- •Вопрос 7:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 7:Специфика и основные проблемы древнегреческой философии.
- •Вопрос 8: Основные принципы и проблемы средневековой философии.
- •Вопрос 9: Философия эпохи Возрождения.
- •1.Гуманистический (13-14вв)
- •2. Неоплатонический вторая половина 15 в.
- •Вопрос 10: Философия Нового время и ее особенности.
- •1) Эмпиризм
- •2) Рационализм
- •Вопрос 11: Философия эпохи Просвещения
- •Вопрос 12:Немецкая классическая философия и ее место в историко-культурном процессе. Философия Канта.
- •Вопрос 13. Классическая и неклассическая философия: две эпохи в развитии европейской философии.
- •Вопрос 14. Становление и содержательные особенности философии марксизма. Судьба марксизма в 20 веке.
- •Вопрос 15: Сушность аналитической стратегии в современной неклассической философии
- •Вопрос 16: Сущность экзистенциально-феноменологической стратегии в современной неклассической философии
- •Вопрос 17:Особенности русской философия и круг ее проблем.
- •4. 20 В. Современная русская философия
- •Вопрос 18: Специфика белорусской философии.
- •Вопрос 19: Бытие как предмет философского анализа.
- •Вопрос 21: Пространственно-временная структура мира. Понятие движения и развития в философии.
- •Вопрос 22: Диалектика как учение о развитии. Структура теории диалектики.
- •Вопрос 23:. Основные законы диалектики, их сущность и значение.
- •Вопрос24: Природа как объект философского анализа. Эволюция представлений о природе в динамике культуры.
- •2) Средневековая христианская культура:
- •3) Новое время:
- •4) Современность:
- •Вопрос 26: Проблема генезиса сознания. Эволюция форм отражения в живой природе. Психика и сознание.
- •Вопрос 27: Сознание. Его сущность, стр-ра, функции.
- •Вопрос 28: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Вопрос 28: Человек как предмет философского анализа. Изменение образа человека в истории и культуре.
- •Вопрос29: Проблема антропосоциогенеза.
- •Концепции происхождения человека:
- •Вопрос 30: Познание как предмет философского анализа.
- •Вопрос31: Понятие истины. Основные концепции истины.
- •Вопрос 32: Структура познавательного процесса. Роль практики в познании
- •Вопрос 33: Специфика научного познания. Наука как объект философского познания.
- •Вопрос 35: Понятие метода и методологии. Основные методы познания.
- •Вопрос 36: Социальная философия. Ее сущность, структура, исторические типы, функции
- •Вопрос 37:Исторические типы социальной философии:
- •Вопрос 38 : Специфика социального познания. Законы природы и законы общества.
- •Вопрос 39: Основные исследовательские программы в обществознании.
- •41. Общественное производство, его сущность, структура. Основные системы хозяйствования в цивилизационной динамике.
- •42. Материальное производство. Понятие, структура и закономерности развития способа производства.
- •43. Понятие техники, концепция технократизма в социальной философии
- •45. Сущность и значение формационного подхода к обществу
- •46. Сущность и значение цивилизационного подхода к обществу
- •48. Понятие социальной структуры общества. Основные типы социальных структур. Демографическая структура общества.
- •Вопрос 49: Сущность классового подхода к социальной структуре общества.
- •Вопрос 50:Сущность стратификационного подхода к социальной структуре общества.
- •Вопрос 51: Социально-этническая структура общества. Проблемы национального развития в современном мире.
- •Вопрос 52:Понятие власти. Основные концепции власти.
- •Вопрос 53: Политическая система общества: ее сущность, структура, функции.
- •Вопрос 54: Государство как социальный институт.
- •Вопрос 55: Исторические типы и формы государства.
- •Вопрос 56: Общественное сознание. Его сущность, структура, закономерности развития.
- •Вопрос 59:Мораль как форма духовного освоения действительности.
- •Вопрос 60: Религия как форма духовного освоения действительности.
- •61. Искусство как форма духовного освоения действительности.
- •Вопрос 62: Сущность и основные типы глобальных проблем. Тенденции и закономерности развития современной цивилизации.
Вопрос 56: Общественное сознание. Его сущность, структура, закономерности развития.
Общественное сознание – совокупность идей, теорий, взглядов, господствующих на том или ином этапе развития общества и отражающих общественное бытие. В западной философии – общественное сознание – духовная, ментальная сфера жизни общества.
Сознание является общественным феноменом уже по своему происхождению и в силу необходимости обеспечения нормальных условий его функционирования. Но общественная природа сознания проходит еще глубже, поскольку общество выступает в качестве носителя сознания и одновременно определяющей части его сознания. В связи с этим необходимо выделить категории общественного сознания и соотнести его с индивидуальным. Оба вида сознания имеют один источник происхождения – общественную жизнь, но у них разные субъекты.
Индивидуальное сознание представляет собой сознание личности.
Общественное сознание включает в себя совокупность идей, теорий и взглядов, социальных чувств, привычек и нравов, интересов и идеалов, возникающих в опр ист период у больших соц групп (классов, наций…).
Общественное сознание не есть сумма сознаний отдельных личностей. ОС – это качественно особая духовная система, которая имеет свои особые, объективные законы развития. Оно существует в открытиях науки, в художественных произведениях, в правовых и моральных нормах. Индивидуальное (И) и общественное (О) сознание постоянно взаимодействуют (личные идеи и убеждения приобретают общественную значимость, входя в состав общественного сознания…).
ОС возникает не после возникновения общественного бытия, а вместе с ним. (Общественное бытие - объективная общественная реальность, прежде всего материальный процесс жизни общества ) идеи не пассивно отражают бытие они могут значительно опережать данное состояние общества, отрываясь от него и способствуя тем самым общественному развитию или тормозя его. ОС обладает относительной самостоятельностью: ему присуща преемственность , а периоды его ускоренного или замедленного развития могут не совпадать с соответствующими периодами развития О бытия.
Структура общественного сознания очень сложна. В условно «вертикальном» ракурсе его принято делить на уровни а в «горизонтальном» на формы.
Общественное сознание – совокупность идей, теорий, взглядов, господствующих на том или ином этапе развития общества и отражающих общественное бытие.
Структура общественного сознания очень сложна. В условно «вертикальном» ракурсе его принято делить на уровни а в «горизонтальном» на формы.
Вопрос 59:Мораль как форма духовного освоения действительности.
Мораль - это специфический способ нормативной регуляции поведения человека в обществе, утверждающий примат ценностного отношения и действительности; система норм, правил, оценок, регулирующих общение и поведение людей с целью гармонизации интересов индивида и общества. Требования, правила и оценки морали, выражая коллективную волю людей, призваны обеспечить корреляцию интересов отдельных индивидов друг с другом и с интересами общества в целом.
В качестве синонима понятия морали часто употребляется понятие нравственности. Между феноменами, зафиксированными в содержании данных понятий существует внутренняя связь: моральные нормы определяют нравственное поведение человека. Вместе с тем необходимо учитывать, что под моралью понимают особую форму общественного сознания, фиксирующую высокие идеалы и строгие императивы поведения (сфера идеально-должного). Понятие «нравственность» включает совокупность реальных практических норм поведения человека в конкретных жизненных ситуациях (сфера сущего).
Собственно же идеальную сторону морали представляет моральное сознание. Вследствие того, что мораль целиком есть способ практически-духовного освоения действительности, именно моральному сознанию там принадлежит основная роль.
Моральное сознание разделяет присущие морали характеристики, и его рассмотрение подчиняется тем же методологическим принципам, которые используются при анализе форм общественного сознания. Вообще формы общественного сознания различают по объекту отражения, по лежащей в основе его появления общественной потребности и соответственно по роли в жизни общества, а также по особенностям отражения действительности.
Моральное сознание порождается потребностью в регулировании общественных отношений и выполняет это свое назначение посредством выработки духовных ценностей, образующих в совокупности идеальную модель должного поведения и отношений. Моральное сознание не является предметно локализованным, ибо любые сферы жизнедеятельности человека - материальное и духовное производство, политика, взаимоотношения между человеком и государством, наука и искусство, быт и личные взаимоотношения между людьми, - все это является объектом его отражения, придавая моральному сознанию характер вездесущности.